Кладбища Альметьевска: путеводитель и как найти захоронение по ФИО

Альметьевск — один из самых молодых крупных городов Татарстана: статус города он получил только в 1953 году, всего за несколько лет превратившись из небольшого татарского села в промышленный центр нефтяного края. Эта необычная для российского Поволжья история — стремительный рост на месте старинного, но скромного по размеру селения — напрямую отразилась и на облике городских некрополей, и на том, где искать сведения о предках. В этом путеводителе — честный, проверенный по открытым источникам рассказ о кладбищах Альметьевска, истории города и о том, куда обращаться, если вы разыскиваете место захоронения родственника.

🔍 Найдите захоронение в г. Альметьевск Поиск по кладбищам г. Альметьевск — введите ФИО, узнайте кладбище и координаты могилы Найти

Если вы уже знаете фамилию и хотите начать поиск, можно начать поиск на tree.zahoron.ru — сервис работает с открытыми базами и архивными источниками по всей России.

От татарской деревни до нефтяной столицы

Село Альметьево, давшее имя современному городу, было основано, по разным оценкам, около 1719–1720 года. По одной версии, зафиксированной в опросе 1840 года, сами альметьевцы сообщили властям, что их селение основано «121 год тому назад» — то есть примерно в 1719 году, причём легенда связывает название с муллой по имени Аль-Мухаммат, в просторечии Альмат или Альмет. По другой версии, изложенной в Татарской энциклопедии, деревня основана около 1720 года ясачными татарами, переселившимися сюда из Казанского, Пензенского, Симбирского и Свияжского уездов, а первые письменные упоминания о ней относятся к 1735 году.

В 1743 году, по указу Екатерины II, вдоль старинного пути из Казани в Среднюю Азию начали строить почтовый Большой Московский тракт — Альметьево оказалось на участке дороги Казань — Оренбург и получило собственную ямскую станцию, что заметно ускорило развитие села. Село росло медленно, но верно: по данным Второй ревизии 1746 года здесь было 12 дворов и около 100 жителей, а в 1862 году в Бугульминском уезде Самарской губернии образовалась Альметьевская волость с центром в Альметьеве — перепись 1859 года зафиксировала уже 214 дворов и 1518 сельчан. К 1910 году село разрослось до 500 подворий с 2682 жителями: здесь работали почта, телеграф, земская больница на 7 коек, ямская станция, ветряная и водяная мельницы.

После революции и Гражданской войны, в августе 1930 года, Альметьево стало районным центром, а к 1939 году в нём проживало около 3100 человек — по-прежнему скромное по размерам село. Поворотным событием для всего края стало открытие нефти: 26 июля 1948 года в результате бурения скважины №3 у деревни Тимяшево (Ромашкино), в 70 километрах от Альметьевска, на территории современного Лениногорского района, ударил мощный нефтяной фонтан — так было открыто Ромашкинское месторождение, одно из крупнейших в мире. Уже в 1950 году один из фонтанов месторождения забил непосредственно на полях у деревни Миннибаево, в самом Альметьевском районе, и в том же году было создано нефтепромысловое управление «Альметьевнефть» для промышленной разработки недр.

Рост был стремительным: 25 марта 1952 года село Альметьево преобразовали в посёлок городского типа, а уже 3 ноября 1953 года указом Президиума Верховного Совета РСФСР Альметьевск получил статус города. Население увеличивалось лавинообразно — с 1163 человек в 1946 году до 11500 в 1953-м и 48600 в 1959-м. Сегодня Альметьевск — крупный промышленный центр с населением около 164 тысяч человек, штаб-квартира ПАО «Татнефть» и неофициальная «нефтяная столица Татарстана», а с середины 2010-х годов, после строительства почти 120 километров велодорожек по проекту датского бюро Copenhagenize Design Company, город получил и второе неформальное звание — «велостолица России».

По данным последней переписи, национальный состав города таков: татары — 84 284 человека (53,2%), русские — 62 896 человек (39,7%), чуваши — 4 911 человек (3,1%), а всего в городе живут представители более шести десятков национальностей. Эта многослойность — татарское большинство и заметная русская община, сложившаяся в основном уже в советское время вместе с притоком нефтяников со всей страны, — прямо определяет и структуру городских некрополей: мусульманские и православные кладбища в Альметьевске исторически формировались отдельно, причём с очень разной глубиной истории.

Мусульманское кладбище на улице Шишкина — старейший некрополь города

Главное и старейшее по традиции кладбище Альметьевска — мусульманское, расположенное в северо-восточной части города, на улице Шишкина. Добраться до него можно на автобусах №1а и 5, ближайшая остановка называется «Колхозная»; кладбище работает ежедневно, ориентировочно с 8:00 до 17:00. Рядом, на улице Советской, действует мечеть — по некоторым данным, около 850 метров от территории некрополя.

Именно мусульманская линия захоронений логичнее всего продолжает историю самого старого села: поскольку Альметьево было татарским селением ясачных крестьян, здесь ещё в начале XVIII века должна была существовать своя традиция погребения по мусульманскому обряду, хотя подробного описания самых ранних участков кладбища в открытых источниках найти не удалось. Зато относительно хорошо задокументирована история религиозной общины, которой это кладбище служило: в селе Альметьево издавна существовали две махалли со своими мечетями. В 1907 году имам-хатибом первой махалли был утверждён Мухаммади бин Арслангали Надиров, преподававший по новой на тот момент джадидистской методике, а муэдзином служил Мухаметшарип Мухаметзянов; год спустя, в 1908 году, в этой махалле числилось 350 мужчин и 320 женщин-мусульман. В 1915 году здесь построили новую мечеть по проекту, утверждённому Самарским губернским правлением ещё в январе 1914 года, а при ней действовало медресе. Вторая махалля была образована 17 мая 1902 года, и в ноябре 1912 года её жители избрали второго муллу — Ахметзакира Муртазиновича Мулюкова.

Советская власть закрыла мечеть первой махаллы 16 мая 1939 года постановлением Президиума Верховного Совета ТАССР: здание передали под школу, а позже оно успело побывать и детскими яслями, и Домом обороны. Возрождение религиозной жизни началось только в конце XX века — инициативная группа во главе с Фахразыем Фархетдиновым, Макаримом Шавалиевым, Гумером Ахметкаримовым и Инсафом Муллагуловым добилась открытия новой соборной мечети в 1994 году. Отдельно от неё, ближе к центру города, в 1998 году открылась Центральная мечеть имени Ризаэддина Фахреддина — разрешение на строительство было получено ещё в 1989 году, а первый камень заложили 21 июня 1990 года; при мечети работает медресе, действующее с декабря 1998 года.

Сегодня захоронения на кладбище на улице Шишкина совершаются в основном в имеющиеся семейные и родственные могилы — в пределах уже установленных оград и при наличии достаточного места для повторного погребения. Кроме этого некрополя, в Альметьевске есть и второе мусульманское кладбище — в микрорайоне Стрелец, у проспекта И. Зарипова, а также мусульманские кладбища в нескольких сёлах района, в том числе в Красноармейке. Для семей, разыскивающих конкретное захоронение, разумнее всего в первую очередь обратиться к местной мусульманской общине — как правило, при действующих мечетях сохраняется собственная память о прихожанах, даже если она нигде не оформлена в виде открытой базы данных.

Кладбище №7 — главный современный некрополь

Основное действующее кладбище Альметьевска сегодня — кладбище №7, расположенное в юго-восточной части города, на улице Объездной. Здесь, в отличие от старых уездных городов Поволжья, где главные некрополи закладывались ещё в XVIII–XIX веках при церковных приходах, история совсем короткая — просто потому, что у самого города такой долгой городской истории нет.

В 2007 году на средства ОАО «Татнефть» у ворот кладбища построили первую небольшую часовню. Позже семья Городних, потерявшая сына и внука по имени Виталий, решила облагородить место его упокоения — на их средства возвели величественную колокольню памяти Виталия Городнего, а прежнюю скромную часовню заменили полноценным храмом: классическим двухъярусным сооружением, построенным по образцу часовни Александра Невского в Елабуге. Сегодня этот храм служит центром поминальной молитвы на кладбище — местом, куда приходят скорбящие семьи для панихид и поминовения.

Как и во многих городах, свободных участков для новых семейных захоронений на кладбище №7 остаётся немного: погребения чаще совершаются в порядке подзахоронения в уже существующие могилы. Точный порядок, наличие мест и условия подзахоронения лучше уточнять непосредственно в администрации кладбища или в ритуальной службе города — такие данные меняются чаще, чем успевают обновляться справочники.

Другие кладбища Альметьевска и района

Помимо мусульманского некрополя на Шишкина и кладбища №7, в черте города и в Альметьевском районе действует ещё несколько кладбищ — по разным справочникам, всего более десятка. В самом городе это, в частности, кладбища на улице Советской (в просторечии их называют по прилегающим территориям — «Бигаш» и «РТС») и кладбище на улице Шоссейной; в разных источниках их порядковые номера указаны по-разному, единого официального реестра с картой участков в открытом доступе нет — это довольно типичная ситуация для растущих городов, где новые участки нарезались по мере необходимости, а не по единому городскому плану.

В пригородах и сёлах Альметьевского района также есть собственные некрополи: кладбище в селе Тихоновка (на улице Терешковой) — это село, основанное в конце XVIII века переселенцами и заселённое, вопреки распространённому мнению, не русскими, а новокрещёной мордвой-эрзя; кладбище №1 в микрорайоне Урсала; а также два кладбища в посёлке Нижняя Мактама, в 9,5 километра от города, одно из которых расположено рядом с церковью Михаила Архангела. Для семей из окрестных сёл нередко именно такие небольшие сельские кладбища, а не городские некрополи, остаются основным местом семейных захоронений на протяжении нескольких поколений.

Если вы не знаете точно, на каком кладбище похоронен родственник, — начните с того, что уже известно: примерный год смерти, вероисповедание и район города или села, где жила семья. Это уже заметно сужает круг поиска.

Военная память: мемориал «Вечный огонь»

Отдельная, по-настоящему важная часть истории Альметьевска связана с Великой Отечественной войной, хотя в открытых источниках, в отличие от некоторых соседних городов Татарстана, не нашлось подтверждений тому, что в самом Альметьевске в военные годы работал отдельный эвакуационный госпиталь — в то время это было ещё небольшое село, и, по всей видимости, раненых бойцов принимали госпитали в более крупных городах республики. Всего в Татарской АССР в годы войны развернули свыше 50 эвакогоспиталей, где прошли лечение около 334 тысяч раненых и больных.

Зато масштаб потерь самого Альметьевского района хорошо задокументирован: на фронт ушло 18 640 уроженцев района, из них 8 521 человек — больше половины — погиб на полях сражений, а 6 665 человек были награждены орденами и медалями. В память о них 9 мая 1975 года, к 30-летию Победы, в городе открыли мемориал «Вечный огонь» — на месте, где раньше стоял обелиск Героям Гражданской войны. Огонь для мемориала был зажжён от факела, привезённого из Волгограда, от Вечного огня на Мамаевом кургане. Памятник, спроектированный архитектором Александром Киселёвым, скульптором Владимиром Бушуровым и архитектором Георгием Зяблицевым, расположен в парке 60-летия нефти Татарстана, на улице Тимирязева, за зданием драматического театра. В 2000 году мемориальный комплекс реконструировали и дополнили барельефом «Труженикам тыла и детям войны», а в 2019 году городские власти приняли решение установить гранитные плиты со списками всех участников войны, призванных из города и района, — включая и тех ветеранов, что приехали в Альметьевск уже после Победы, поднимать нефтяную столицу.

Хотя сам мемориал — не воинское захоронение, а памятный комплекс, для многих альметьевских семей это главное место, куда 9 мая и 22 июня приходят почтить память не вернувшихся с фронта родственников, даже если точное место их гибели или захоронения так и осталось неизвестным.

Архив для поиска альметьевских корней: НА РТ и ЦГАСО

Поиск архивных документов по Альметьеву осложнён тем же обстоятельством, что и поиск по соседней Бугульме: исторически село почти полтора века относилось к Самарской губернии, а сегодня город находится в Республике Татарстан. С 1862 года Альметьевская волость входила в Бугульминский уезд Самарской губернии (до этого — Оренбургской), поэтому православные метрические книги нужно искать в двух архивах одновременно.

Значительная часть метрических книг хранится в Центральном государственном архиве Самарской области (ЦГАСО) — в фонде 32, «Самарская духовная консистория», куда включены документы по Бугульминскому, Бугурусланскому, Бузулукскому, Николаевскому, Новоузенскому, Самарскому и Ставропольскому уездам. При этом часть дел по территориям, впоследствии отошедшим к Татарстану, оказалась в Национальном архиве Республики Татарстан (НА РТ): здесь метрические книги хранятся в фонде 4, «Казанская духовная консистория», а также в фондах уездных духовных правлений. Дополнительно метрические книги по Бугульминскому уезду за 1809–1917 годы оцифрованы и доступны через каталог FamilySearch (запись №1042997), что заметно упрощает предварительный поиск. Стоит иметь в виду и то, что отдельные сёла современного Альметьевского района относились не только к Самарской, но и к Казанской и Уфимской губерниям — точную принадлежность конкретного населённого пункта лучше уточнять отдельно, прежде чем заказывать документы в архиве.

Для потомков мусульманских семей путь поиска другой. В Национальном архиве Республики Татарстан хранится отдельная коллекция магометанских метрических книг — более трёх тысяч дел по Вятской, Казанской, Оренбургской, Самарской (включая Бугульминский уезд, куда входило Альметьево), Симбирской и Уфимской губерниям, охватывающая период примерно с 1873 по 1915 год, хотя большая часть документов относится к 1840–1920-м годам. По архиву в целом метрики магометанских приходов сохранились за 1829–1934 годы, православных — за 1724–1939 годы. Учёт рождений, браков и смертей у мусульманского населения вёлся имамами при мечетях, а записи передавались в Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС) — систематическая передача метрических записей заводится с 1828 года. Именно в этой коллекции стоит искать записи о предках из обеих альметьевских махаллей, о которых рассказано выше.

После революции административные границы менялись ещё не раз: с 1920 года территория вошла в состав Бугульминского кантона Татарской АССР, а с 10 августа 1930 года — Бугульминского района, из которого позже выделился отдельный Альметьевский район с центром в разросшемся селе. Советские документы этого периода — записи ЗАГС, похозяйственные книги, материалы переписей — стоит искать уже в республиканских и районных архивах Татарстана, а не в самарских фондах.

Если вы не знаете точно, к какой губернии и уезду относилось конкретное селение, проверьте фамилию в общей базе на tree.zahoron.ru — это может подсказать направление дальнейшего архивного поиска. Также можно начать поиск по фамилии и посмотреть, какие источники уже доступны именно по вашей линии.

Как оформить и найти захоронение в Альметьевске сегодня

Если вопрос не об архивном поиске, а о том, как организовать похороны в Альметьевске сейчас, порядок в целом типичен для российских городов: после наступления смерти в медицинском учреждении или дома выдаётся медицинское свидетельство о смерти, на основании которого отдел ЗАГС оформляет государственную регистрацию смерти и выдаёт свидетельство.

Управление ЗАГС Альметьевского муниципального района находится по адресу: ул. Нефтяников, 8; там же работает архивный отдел, выдающий повторные свидетельства и справки. Для актовых записей за период с XVIII века до 1922 года стоит обращаться в отдел обработки и хранения документов Управления ЗАГС Кабинета Министров РТ на улице Ахтямова, 14, а по более поздним историческим запросам — в архивный отдел исполкома Альметьевского муниципального района на улице Шевченко, 88. Точный орган и телефон лучше уточнить заранее по телефону, поскольку компетенция зависит от года события.

В городе работает несколько ритуальных агентств и похоронных бюро, помогающих с организацией похорон в соответствии с вероисповеданием умершего, подбором ритуальных товаров и оформлением документов, включая пособие на погребение. Актуальные цены и контакты проще всего уточнить непосредственно перед обращением — такие данные меняются чаще, чем успевают обновляться справочники. Для семей с низким доходом или в случае отсутствия родственников, способных оплатить похороны, предусмотрены социальные похороны — минимальный набор услуг, предоставляемый бесплатно за счёт государства.

Если нужно уточнить, где именно можно организовать похороны сегодня, какие документы для этого нужны и есть ли места на конкретном кладбище, — надёжнее всего обратиться напрямую в администрацию кладбища или в местную ритуальную службу.

Пошаговая схема поиска захоронения в Альметьевске

Соберите то, что уже известно в семье. Полное имя, примерные годы жизни и смерти, вероисповедание, село или район города, где мог жить человек, — этого достаточно для первого шага.

Определите вероятное кладбище. Если человек был мусульманином — вероятнее всего, речь идёт о кладбище на улице Шишкина, втором мусульманском кладбище в микрорайоне Стрелец или об одном из сельских мусульманских некрополей района. Если человек умер в последние десятилетия и был православным — скорее всего, это кладбище №7 или одно из городских кладбищ на улицах Советской и Шоссейной.

Обратитесь в отдел ЗАГС Альметьевска за архивной справкой о смерти — этот официальный документ может закрыть часть вопросов быстрее, чем поиск непосредственно на кладбище.

Свяжитесь с администрацией кладбища или ритуальной службой города — уточните, ведётся ли книга захоронений и можно ли по ней найти участок.

Если ответ нужен глубже 1930-х годов, переходите к архивным метрическим книгам — НА РТ или ЦГАСО, в зависимости от вероисповедания и точного места жительства семьи, как описано выше.

Проверьте открытые генеалогические ресурсы и базы захоронений онлайн — это не заменяет архив, но может подсказать направление или даже точное место, если кто-то из родственников уже вносил данные.

Если процесс кажется долгим — это нормально: генеалогический поиск редко укладывается в один визит. Начните поиск по фамилии, чтобы понять, какие источники уже доступны именно по вашей линии, а по конкретной фамилии дополнительно посмотрите поиск по фамилии — возможно, там уже есть сведения, которые сузят круг поиска.

Альметьевск как город: контекст для тех, кто ищет корни

Понимание городской истории помогает и в архивном поиске. Альметьевск — редкий для России пример города, чья застройка почти целиком сложилась за одно-два поколения: там, где в старых уездных центрах вроде Бугульмы или Тулы кладбища и приходские церкви накапливали историю на протяжении полутора-двух веков, в Альметьевске основная часть городской инфраструктуры, включая кладбище №7 и большинство православных приходов, появилась уже в советское и постсоветское время, всего за несколько десятилетий.

При этом само село Альметьево — вовсе не молодое: три века татарской истории, две махалли со своими мечетями, документированные имена мулл и имам-хатибов начала XX века — всё это никуда не делось, просто оказалось скрыто за более заметной, стремительной историей нефтяного бума 1950-х годов. Сегодня в городе действуют современные мечети, в том числе Центральная мечеть имени Ризаэддина Фахреддина и мечеть «Ирхам», а рядом с сохранившимся мусульманским некрополем на Шишкина — вполне узнаваемая для многих поволжских городов картина: старая религиозная община и молодой промышленный мегаполис, выросший вокруг неё за считаные десятилетия.

Для генеалогического поиска это означает практическое следствие: если ваши предки жили в самом селе Альметьево или окрестных татарских деревнях до революции — ищите их в мусульманской коллекции метрик НА РТ и, по возможности, обращайтесь к материалам местных махаллей. Если же родственники приехали в город уже в советское время, вместе с волной нефтяников, — архивный след стоит искать в куда более поздних, советских документах: похозяйственных книгах, записях ЗАГС и материалах предприятий, таких как «Татнефть» и трест «Альметьевнефтьстрой», силами которого возводился город в 1950-е годы.

Часто задаваемые вопросы

Сколько кладбищ в Альметьевске и как они называются?

В Альметьевске и Альметьевском районе действует более десятка некрополей: главное мусульманское кладбище на улице Шишкина, православное кладбище №7 на улице Объездной, ещё несколько городских кладбищ на улицах Советской и Шоссейной, второе мусульманское кладбище в микрорайоне Стрелец, а также кладбища в пригородных сёлах и посёлках — Тихоновке, Урсале, Нижней Мактаме. Единого открытого реестра со схемой всех участков нет, нумерация в разных справочниках местами расходится, поэтому для точного адреса лучше обращаться в администрацию кладбища или в ритуальную службу города.

Почему в Альметьевске нет старинного православного кладбища, как в соседней Бугульме?

Историческое село Альметьево было татарским мусульманским селением, и, по доступным источникам, собственного православного прихода до революции оно не имело. Первый православный приход города — храм Петра и Павла — был зарегистрирован лишь в 1991 году и разместился в переоборудованном здании старой котельной. Поэтому и кладбище №7, главный современный некрополь города с преимущественно православными захоронениями, — довольно молодой объект по меркам старых уездных городов Поволжья.

Где находится главное мусульманское кладбище Альметьевска?

Главное мусульманское кладбище расположено в северо-восточной части города, на улице Шишкина; добраться можно на автобусах №1а и 5, ближайшая остановка — «Колхозная». Кладбище работает ежедневно, ориентировочно с 8:00 до 17:00. В городе есть и второе мусульманское кладбище — в микрорайоне Стрелец, у проспекта И. Зарипова, а также мусульманские кладбища в некоторых сёлах района.

Можно ли похоронить родственника на кладбище №7 в Альметьевске?

Свободных участков на давно действующих городских кладбищах Альметьевска, как и во многих городах, остаётся немного: новые захоронения чаще совершаются в порядке подзахоронения в уже существующие семейные могилы. Точный порядок, наличие мест и условия подзахоронения стоит уточнять непосредственно в администрации кладбища №7 или в ритуальной службе города.

Где хранятся метрические книги по Альметьеву и Альметьевскому уезду?

До революции село Альметьево входило в Бугульминский уезд Самарской губернии, поэтому православные метрические книги нужно искать в Центральном государственном архиве Самарской области (ЦГАСО, фонд 32 — «Самарская духовная консистория»), а также в Национальном архиве Республики Татарстан (НА РТ, фонд 4 — «Казанская духовная консистория» и фонды уездных духовных правлений), куда попала часть дел по территориям, отошедшим к Татарстану. Отдельные сёла современного Альметьевского района относились также к Казанской и Уфимской губерниям, поэтому принадлежность стоит уточнять по каждому конкретному населённому пункту.

Сохранились ли метрические книги мусульманских махаллей Альметьева?

Да. В селе Альметьево существовали две махалли со своими мечетями и имамами, и Национальный архив Республики Татарстан хранит отдельную коллекцию магометанских метрических книг — более трёх тысяч дел по нескольким губерниям Поволжья и Приуралья, включая приходы Бугульминского уезда, куда входило Альметьево. Учёт рождений, браков и смертей вели имамы при мечетях, а записи передавались в Оренбургское магометанское духовное собрание, действовавшее с 1828 года.

Как начать поиск могилы предка в Альметьевске?

Начните с того, что уже известно в семье: полное имя, примерные годы жизни, вероисповедание, село или район города, где мог жить человек. Затем обратитесь в отдел ЗАГС Альметьевска за архивной справкой о смерти и в администрацию предполагаемого кладбища. Если требуется более глубокий поиск — по метрическим книгам за дореволюционный период, — обращайтесь в НА РТ или ЦГАСО, в зависимости от вероисповедания и точного места жительства семьи.