Кладбища Костромы: путеводитель и поиск захоронений

Кострому принято отсчитывать с 1152 года — эту дату городу дал историк XVIII века Василий Татищев, связав основание с деятельностью Юрия Долгорукого, и археологические раскопки середины XX века эту версию скорее подтвердили. Первое же летописное упоминание города относится к 1213 году и связано с куда менее мирным сюжетом — сожжением Костромы во время княжеской усобицы. Для тех, кто ищет здесь могилу предка, эта древность не так важна, как то, что случилось с городскими кладбищами уже в XIX–XX веках: старое Фёдоровское кладбище на северной окраине, отдельный воинский мемориал на месте бывшего Нового кладбища и архив с метрическими книгами костромских приходов.

К XIX веку Кострома стала центром обширной губернии — торговым городом на Волге с развитым текстильным производством и духовной жизнью, устроенной вокруг Костромской епархии. Это сочетание торгового и духовного города напрямую отразилось и на некрополях: рядом с купеческими и мещанскими захоронениями на старых кладбищах лежат священники, преподаватели духовных учебных заведений и земские врачи — сословная структура города хорошо читается по надгробиям и архивным спискам погребённых.

Фёдоровское кладбище: от монастырского погоста до городского некрополя

Не у всех костромских кладбищ есть чёткая дата основания «по указу» — Фёдоровское складывалось постепенно, почти стихийно. На северной окраине города, между дорогами на Буй и Галич, погребения начались ещё в 1868 году: место тогда называли Старомонастырским, а сейчас на этом участке стоит станция переливания крови. Статус официального кладбище получило в 1871 году, а спустя четыре года на его территории освятили Спасо-Преображенскую церковь. Долгое время некрополь считался не городским, а монастырским владением — сначала им распоряжался Спасо-Преображенский девичий монастырь, затем права перешли к возрождённому Анастасиину-Богоявленскому женскому монастырю.

Круг похороненных здесь людей хорошо иллюстрирует, чем жила дореволюционная Кострома — город с сильными духовными учебными заведениями и развитой земской медициной. На кладбище легли преподаватели духовной семинарии — Иван Баженов, Василий Горицкий, Сергей Романовский, — их коллеги из духовного училища Василий Добровольский, Николай Ильинский и Иван Пауль, бывший руководитель реального училища Василий Булгак, а также врачи Александр Андреев и Витольд Бискупский.

Соседствует с этим пластом и совсем другая эпоха: на том же кладбище лежат костромские деятели революционного движения — председатель губернского профсовета Александр Симановский, его брат Григорий, комиссар первого военно-революционного отряда, погибший в Ярославле, и председатель губисполкома Дмитрий Долматов. А в годы Великой Отечественной именно сюда стали привозить хоронить бойцов, не переживших ранений в костромских госпиталях, — так гражданский некрополь постепенно обзавёлся собственным воинским участком.

Для тех, кто ищет предков среди преподавателей духовных учебных заведений или земских врачей начала XX века, Фёдоровское кладбище — не просто некрополь, а фактически кладбище костромской интеллигенции того времени: сама Кострома была центром обширной Костромской епархии, а духовная семинария и духовное училище готовили священников и учителей на всю губернию. Если предок служил или учился в одном из этих заведений, помимо метрик его стоит поискать в клировых ведомостях и личных делах семинарии — они хранятся отдельно от приходских метрических книг.

Мемориал «Вечный огонь»: память о воинах, умерших в госпиталях

Ближе к концу проспекта Мира сохранилась ещё одна, более выраженная точка военной памяти — мемориальный комплекс на месте кладбища, где хоронили умерших в эвакогоспиталях Костромы. С точной датой открытия путаница: одни костромские источники называют 1957 год, другие — 1980-й. Скорее всего, дело в том, что комплекс не появился разом, а достраивался и переоформлялся в несколько заходов, поэтому обе даты по-своему верны.

Внешне мемориал решён в узнаваемой для советской эпохи манере: вымощенная крупными плитами площадка, белые мраморные пилоны на заднем плане, а на постаменте — скорбящая фигура Матери-Родины с венком рядом с воином, застывшим в минуте молчания. У входа на стеле — орденский знак Отечественной войны и даты «1941–1945».

Ежегодно 9 мая сюда идёт колонна ветеранов и горожан — от площади Мира, где стоит центральный Монумент Славы, до этого воинского участка, чтобы почтить память тех, кто умер не на поле боя, а уже в тылу, но всё равно ради победы.

Как и многие тыловые города центральной России, Кострома в 1941–1945 годах приняла у себя сеть эвакуационных госпиталей — точное число и номера которых, как уже сказано выше, не собраны в единый открытый справочник, но по совокупности разрозненных источников известно, что медицинский показатель возвращения раненых в строй по Костромской и соседней Ярославской областям вместе превышал 90%. Заметная часть тех, кого спасти не удалось, осталась похороненной именно здесь, вдали от места ранения.

Есть в костромской военной памяти и совсем отдельный, пронзительный сюжет — судьба детей, эвакуированных из блокадного Ленинграда. Истощённые голодом, далеко не все они смогли оправиться даже вдали от осаждённого города: порядка трёхсот таких детей похоронены на Лазаревском кладбище Костромы, где теперь растёт берёзовая роща. Памятный знак в их честь установили здесь к одной из годовщин снятия блокады.

Для поиска конкретного бойца, погибшего на фронте или умершего в госпитале, используйте порталы «Память народа» и ОБД «Мемориал» — оба сервиса позволяют искать по фамилии, месту призыва и номеру госпиталя. Общий алгоритм такого поиска разобран в статье Как найти могилу предка.

Полный сводный список номеров эвакогоспиталей, работавших в Костроме, в открытых источниках не публиковался — специализированное исследование на эту тему (диссертация Ж. А. Шелии «Госпитали в годы Великой Отечественной войны: по материалам Ярославской и Костромской областей», Ярославль, 2001) хранится в научных библиотеках и архиве, но не выложено в свободный доступ. Известно лишь, что по обеим областям вместе показатель возвращения раненых в строй превышал 90% — заметно выше среднего по стране. Если у вас есть номер эвакогоспиталя из донесения о потерях или медицинского документа, для уточнения его точного адреса и дислокации имеет смысл обратиться напрямую в ГАКО или к изданию «Костромская старина» № 18 (2005), посвящённому костромичам — участникам войны.

Другие кладбища Костромы: открытые и закрытые

Помимо Фёдоровского и Лазаревского, у современной Костромы есть ещё несколько действующих некрополей. Крупнейший — Костромское кладбище, открытое в 1972 году в северной части города, напротив бывшего военного городка: его площадь — около 67 гектаров, и это основное место захоронений последних полувека. Также принимают захоронения Магистральное кладбище в Заволжском районе, Галичское и Татарское кладбища в Центральном районе, а также Яковлевское и Поддубное кладбища в Костромском районе за городской чертой (Шунгенское и Караваевское сельские поселения соответственно). Татарское кладбище — конфессиональный некрополь, здесь захоронения совершаются по мусульманским традициям.

Лазаревское кладбище, где похоронены умершие от голода и болезней дети, эвакуированные из блокадного Ленинграда, было закрыто после войны, а на его месте выросла берёзовая роща — сегодня это фактически мемориальный парк, а не действующее кладбище. Приобрести место на любом из формально закрытых для новых участков некрополей можно только через электронные городские аукционы, которые проводит единая автоматизированная система похоронной отрасли, — эта система общая для всех российских регионов, а не костромская особенность.

Костромское кладбище — самое крупное и самое молодое из перечисленных, открыто в 1972 году на улице Костромской, напротив бывшего военного городка, и работает ежедневно с 8:00 до 17:00. Именно сюда, а не на исторические некрополи в центре города, чаще всего направляют запросы о захоронениях последних пятидесяти лет — если предок умер в Костроме после 1972 года, начинать поиски стоит именно отсюда. Официальную информацию о правилах захоронения, работе городских кладбищ и предоставляемых услугах публикует администрация городского округа город Кострома в разделе «Ритуальные услуги» на официальном сайте — там же можно уточнить актуальные контакты специализированной службы, которая распоряжается городскими некрополями.

Государственный архив Костромской области (ГАКО)

Для восстановления родословной костромичей главный источник — метрические книги местных церквей, а хранит их Государственный архив Костромской области.

Адрес: г. Кострома, ул. Северной Правды, д. 24, индекс 156026 Телефон: 8 (4942) 42-13-30 (приёмная и читальный зал) Электронная почта: gako@dkko.kostroma.gov.ru Сайт: kosarchive.ru Режим работы читального зала: понедельник–четверг, 10:00–16:00, без перерыва; по субботам — по предварительной записи

Само учреждение появилось в 1918 году, в первую волну послереволюционной централизации архивного дела, а нынешнее имя получило в 1944-м — когда из соседних территорий выделили самостоятельную Костромскую область. За прошедшее столетие фонды разрослись до внушительного объёма: сейчас их больше трёх тысяч, и заметная часть — за семьсот фондов — относится ещё к дореволюционному периоду.

Метрические книги и духовная консистория

Церковная документация губернии распределена сразу между несколькими соседствующими фондами архива: под номером 130 значится Костромская духовная консистория, под 131 — канцелярия костромского епископа, под 132 — архиерейский дом. Часть метрических записей можно найти прямо внутри «консисторского» 130-го фонда, в его 9-й и 11-й описях.

Для практических целей генеалога куда удобнее другой источник — специально собранная подборка под номером 56, где документы сгруппированы не по учреждению-фондообразователю, а по географии прихода. Это несколько тысяч (около 2800) архивных единиц хранения, охватывающих 1842–1931 годы, причём материалы разложены по описям в зависимости от территории: одна опись — про приходы Костромского уезда, другая — про храмы самого города, третья объединяет церкви сразу трёх уездов на севере губернии, Галичского, Макарьевского и Чухломского.

Оцифровку этого массива архив начал в 2015 году: поначалу материалы просто фотографировали, позже перешли на профессиональные сканеры. Небольшая часть метрических записей хранится ещё и в отдельном фонде 702 «Церкви Костромской губернии» — если нужного документа не оказалось в основной коллекции фонда 56, стоит проверить и этот фонд.

Многие книги фонда 56 физически изношены настолько, что подлинники в читальный зал уже не выдаются — вместо этого исследователь получает доступ к электронной копии на компьютере в самом архиве. Подлинники выдаются с письменного разрешения директора архива только научным сотрудникам с официальным направлением либо заявителям, документально подтвердившим родство с человеком, чья метрика разыскивается.

Как подать запрос в ГАКО

Прежде чем писать в архив, определитесь с форматом обращения: для официальной архивной справки (например, для восстановления родства) подходит обращение по почте или на электронную почту gako@dkko.kostroma.gov.ru; для самостоятельной исследовательской работы с уже оцифрованными делами — доступ через электронный читальный зал; для дел, которые ещё не оцифрованы, — личный визит по предварительной записи. В любом случае заранее уточните уезд и приход, к которому относился населённый пункт предка, — общий запрос без территориальной привязки архив будет обрабатывать значительно дольше, поскольку коллекция фонда 56 организована именно по этому принципу.

Электронный читальный зал: как это работает на практике

Отдельный электронный читальный зал ГАКО (chitalnyj-zal.kosarchive.ru) работает с октября 2018 года — там можно удалённо оплатить доступ к уже отсканированным делам и работать с ними из дома, не приезжая в Кострому. При оплате важно сразу приложить к заявке квитанцию: без неё подтверждение платежа может занять 5–7 дней, а не одну-две минуты. С 1 апреля 2025 года в архиве действует новый прейскурант на платные услуги — точную стоимость архивной справки или копии смотрите на сайте на момент обращения, а не в этом тексте, поскольку расценки меняются. С 15 января 2026 года изменился и порядок пропуска в сам читальный зал — при личном визите нужно заранее подготовить две фотографии 3×4 см для оформления пропуска.

Костромская губерния: где искать метрики за пределами области

Как и у соседних губерний, у Костромской не всё дореволюционное административное деление совпало с современными границами области. Часть уездов сохранила названия и территорию в составе современной Костромской области — например, Кологривский уезд стал Кологривским муниципальным округом. А вот Ветлужский и Варнавинский уезды в 1922 году передали в состав Нижегородской губернии, и сегодня они относятся к Нижегородской области — метрики по приходам этой территории нужно искать уже не в костромском, а в нижегородском архиве. Макарьевский уезд в том же 1922 году ненадолго вошёл в состав Иваново-Вознесенской губернии.

Если населённый пункт предка сегодня относится к Нижегородской или Ивановской области, но по семейным преданиям считался «костромским», — это почти наверняка след одной из таких передач 1920-х годов, и запрос стоит сразу направлять в архив того региона, где сейчас находится территория, а не в костромской ГАКО.

До революции губерния делилась на 12 уездов: Костромской, Буйский, Ветлужский, Варнавинский, Галичский, Кинешемский, Кологривский, Макарьевский, Нерехтский, Солигаличский, Чухломский и Юрьевецкий. Часть из них — Кинешемский и Юрьевецкий — сегодня относится уже к Ивановской области, а не к Костромской: летом 1918 года, при формировании новой Иваново-Вознесенской губернии, оба уезда целиком передали туда, и с тех пор эта территория в Костромскую губернию (а затем и область) уже не возвращалась. Если предок происходит из этих мест, часть документов может обнаружиться в Государственном архиве Ивановской области, а не только в костромском ГАКО.

Как найти захоронение предка в Костроме: пошагово

1. Уточните дату и обстоятельства смерти. Для XX века — свидетельство ЗАГС (записи с 1918 года) либо, для военного времени, донесение о потерях на порталах «Память народа» или ОБД «Мемориал».
2. Для дореволюционного периода запись о погребении ищите в метрической книге прихода — заранее выясните уезд и приход, к которому относился населённый пункт предка: коллекция фонда 56 разбита именно по этому принципу.
3. Если захоронение относится к Фёдоровскому кладбищу и датируется концом XIX — началом XX века, стоит обратить внимание на краеведческие публикации о некрополе — часть погребений уже задокументирована исследователями.
4. Если предок умер в костромском госпитале в годы Великой Отечественной, проверьте мемориал «Вечный огонь» на проспекте Мира и базы данных военных потерь — точный номер госпиталя обычно указан в донесении о безвозвратных потерях.
5. Если захоронение относится к одному из некрополей за городской чертой (Яковлевское, Поддубное) или к небольшому Магистральному/Галичскому/Татарскому кладбищу — уточните у родственников хотя бы примерный район, чтобы не искать документы вслепую.
6. Если населённый пункт предка сегодня относится к Нижегородской или Ивановской области, но исторически входил в Костромскую губернию — проверьте, не был ли соответствующий уезд передан другому региону в 1920-е годы, и направьте запрос сразу в архив нужного региона.
7. Если точное место захоронения неизвестно, начните с поиска фамилии в базе ДРЕВО, а затем уточняйте детали через архив.

Быстрее всего первую зацепку даёт поиск по фамилии в базе ДРЕВО.

Родословная костромских семей

Метрические книги из фонда 56 и фонда 130 ГАКО — основа для восстановления родословной, но далеко не единственный источник. Клировые ведомости и документы духовной консистории помогают уточнить, где именно служил или учился предок, связанный с церковью, а исповедные росписи — восстановить состав семьи в конкретный год.

Если хотите узнать больше о происхождении и распространении костромской фамилии предков, в Архиве ДРЕВО собрано свыше 51 000 страниц об истории российских фамилий: Архив фамилий ДРЕВО →

Костромская губерния была одним из центров текстильного производства и льняного промысла в дореволюционной России — значительная часть городского населения так или иначе была связана с фабричным трудом или торговлей льном и полотном. Если предок был мещанином или ремесленником, а не крестьянином, документы о нём стоит поискать не только в метриках, но и в фондах городской думы и ремесленной управы — там велась отдельная регистрация цеховых и мещанских семей. Для крестьянских родословных, как и в большинстве губерний с помещичьим землевладением, ключевые источники за период до 1861 года — ревизские сказки казённой палаты и, если сохранились, документы конкретных помещичьих имений.

Ревизские сказки сохранились не по всем ревизиям одинаково полно, но именно по ним удобнее всего проследить состав крестьянской семьи предка за несколько поколений подряд — от переписи к переписи. Исповедные росписи прихода дополняют эту картину: они велись ежегодно и позволяют уточнить, кто из членов семьи был жив на конкретный год, даже если сама метрика о рождении или смерти не сохранилась. Оба типа документов стоит запрашивать в паре с метрической книгой того же прихода — вместе они дают куда более полную картину, чем один источник по отдельности.

Где ещё искать костромских предков онлайн

Кроме сайта ГАКО и его электронного читального зала, костромской генеалогией активно занимается сообщество на форуме портала «Костромка» (kostromka.ru) — там выложены списки населённых мест по волостям и уездам губернии и исторические карты, которые помогают понять, к какому приходу относилось конкретное село. Отдельный государственный архив — ОГКУ «Государственный архив новейшей истории Костромской области» (ГАНИКО) — хранит документы советского периода, включая партийные и комсомольские дела, если родословная упирается уже в XX век. Портал Familio.Media собрал общий гид по поиску предков в Костромской области, который полезен как отправная точка для новичка.

Часто задаваемые вопросы

Почему Фёдоровское кладбище раньше называли монастырским?

Потому что изначально, с 1871 года, оно принадлежало Спасо-Преображенскому девичьему монастырю, а затем перешло в ведение Анастасиина-Богоявленского женского монастыря — только со временем некрополь стал восприниматься как обычное городское кладбище.

Мемориал «Вечный огонь» и старое кладбище на проспекте Мира — это одно и то же место?

Да, мемориальный комплекс расположен на территории кладбища, где в годы Великой Отечественной хоронили умерших от ран в костромских госпиталях — в разных источниках это место называют и старым, и Новым кладбищем.

Где искать метрики по церквям Галичского или Чухломского уездов Костромской губернии?

В той же «Коллекции метрических книг церквей Костромской губернии» (фонд 56 ГАКО), но в отдельной описи — она сформирована именно по этим уездам и охватывает документы 1849–1915 годов.

Можно ли получить архивную справку из ГАКО удалённо?

Архив принимает обращения по электронной почте и развивает электронный читальный зал (работает с октября 2018 года), но для точного результата желательно заранее знать уезд и приход — общий запрос без указания территории может остаться без ответа надолго.

Сколько всего кладбищ в Костроме?

Не меньше девяти, если считать вместе действующие и исторические: Костромское (крупнейшее, с 1972 года), Магистральное, Галичское, Татарское, Яковлевское, Поддубное, Фёдоровское, Лазаревское и воинский мемориал на проспекте Мира.

Почему подлинники метрических книг иногда не выдают в читальный зал?

Из-за физического износа: многие книги XIX века истрёпаны настолько, что архив бережёт их от лишнего использования и выдаёт исследователям электронную копию вместо подлинника — так работа с делом не наносит книге дополнительного вреда.

Как узнать, к какому уезду и приходу относилось конкретное село Костромской губернии?

Списки населённых мест по волостям и уездам губернии, а также исторические карты выложены на портале «Костромка» (kostromka.ru) — это первый шаг перед тем, как формулировать архивный запрос по конкретному селу.

Чем отличается Татарское кладбище в Костроме?

Это конфессиональный некрополь: захоронения на нём совершаются согласно мусульманским традициям, как правило, для мусульманской общины Костромы и области.

Где искать документы о предке, если он был фабричным рабочим текстильного производства?

Метрические книги прихода, к которому был приписан рабочий, остаются основным источником, но дополнительно стоит проверить фонды городской думы и ремесленной управы в ГАКО — там регистрировались цеховые и мещанские семьи, часто связанные с текстильным и льняным производством, которым славилась губерния.

Кладбища других городов

Путеводители по историческим некрополям других российских городов постепенно пополняют этот раздел сайта — ищите нужный город через рубрику «Кладбища и захоронения».

Начните поиск

Найти захоронение по фамилии — база ДРЕВО

Исследовать историю рода по фамилии — в Архиве ДРЕВО, 51 000 страниц о происхождении российских фамилий: Архив фамилий ДРЕВО →