Курган: где искать могилы предков — кладбища и архивы города

Курган стоит на левом берегу Тобола там, где когда-то было древнее городище — курган, давший имя слободе, а потом и городу. Место основал в 1679 году слободчик Тимофей Невежин, срубивший избу рядом с этим приметным холмом; слобода называлась Царёво Городище. Статус города Курган получил в 1782 году, когда императрица Екатерина II утвердила новое административно-территориальное деление, а сама Курганская область как отдельная административная единица появилась только в 1943 году — до этого город почти два века административно тянулся к Тобольску, и это обстоятельство до сих пор определяет логику архивного поиска: часть дореволюционных документов о курганских предках хранится не «по месту жительства», а по линии Тобольской епархии.

Долгое время официальной датой основания Кургана в советские годы считался 1662 год — по грамоте тобольского воеводы князя Ивана Хилкова, упоминавшей слободу Царёво Городище; в 1962 году город даже отмечал 300-летие, и в память об этом на привокзальной площади поставили памятник основателям. Но в 2009 году Курганская городская Дума своим решением утвердила другую, более точно обоснованную архивными материалами дату — 1679 год, опираясь на данные переписи стольника Льва Поскочина 1680–1681 годов, где сам Тимофей Невежин сообщил, что слободу ему «велено строить» в 7187 году от сотворения мира, то есть в 1678/1679 году. Для генеалогического поиска эта путаница в датах не так важна, как то, что стоит за ней: Курган и Курганский уезд с самого начала заселялись вольными крестьянами-переселенцами, уходившими из Европейской России на плодородные целинные земли Зауралья, а к концу XIX века уезд стал одним из центров сибирского маслоделия — здесь работала контора Союза сибирских маслодельных артелей и уходили на экспорт в Англию и Германию знаменитые «масляные поезда». Иначе говоря, подавляющее большинство курганских предков — это не дворяне и не купцы, а государственные крестьяне, чьи рождения, венчания и смерти фиксировались приходскими священниками в метрических книгах, а не в дворянских родословных книгах или купеческих гильдейских списках.

Для тех, кто ищет захоронение предка или документальный след о его жизни в Кургане и уезде, есть две параллельные задачи. Первая — найти могилу на одном из городских кладбищ, если родственник умер в советское или постсоветское время. Вторая — найти запись о рождении, венчании или смерти в церковных метрических книгах, если речь идёт о более ранних поколениях. Ниже — по порядку и то, и другое, с реальными адресами, номерами архивных фондов и практическими шагами.

Кладбища Кургана: от слободского погоста до современных некрополей

История кладбищ Кургана — это, по сути, история переноса города по берегу Тобола: как только очередной погост оказывался в черте разросшегося города, его закрывали и открывали новый на окраине. Сегодня на местах нескольких исторических некрополей разбиты парки, и об этом стоит знать заранее, чтобы не искать могилу там, где давно шумит городской сад.

Первое слободское кладбище располагалось у деревянной Христорождественской церкви и было закрыто ещё в 1812 году — задолго до массовой каменной застройки города. При работах по посадке деревьев в 2008 году здесь были случайно обнаружены семь погребений, предварительно датированных XVII — началом XVIII века: кости были завёрнуты в бересту по традиционному для Зауралья православному обряду. Это старейший достоверно зафиксированный некрополь города.

Первое градское кладбище — сегодня на его месте Городской сад имени В.И. Ленина между улицами Карла Маркса, Гоголя, Ленина и Володарского. Это кладбище было предусмотрено ещё первым регулярным планом застройки Кургана 1786 года и закрыто в 1860 году. Именно здесь были похоронены ссыльные декабристы — подробнее о них ниже.

Троицкое приходское кладбище действовало при Троицкой церкви и упоминается в метрических книгах с 1883 года; закрыто в 1926-м. При строительных работах 2020 года здесь также обнаруживались захоронения.

На Соборной площади сохранились сведения о захоронениях, начавшихся в 1884 году; в 1918 году здесь появилась братская могила, в которой похоронили не менее 21 солдата и офицера белой армии — эпизод Гражданской войны на Урале.

Коммунистическое кладбище, известное сегодня как парк Победы (ул. 9 Января), с 1883 года служило приходским кладбищем, а в 1920-е было переименовано в «коммунистическое». Здесь похоронены заметные для истории Зауралья люди: военный министр Дальневосточной республики В.И. Буров-Петров (1883–1939) и депутат II Государственной думы, агроном Н.Л. Скалозубов (1861–1915), организатор Курганского отделения Московского общества сельского хозяйства. В 1965 году на кладбище установили памятник воинам, умершим от ран в курганских госпиталях в годы Великой Отечественной войны (подробности — в отдельном разделе). Кладбище закрыли в 1985 году, когда территория официально стала парком.

Мало-Чаусовское кладбище обслуживало одноимённый посёлок, вошедший в черту города в 1944 году; кладбище было неогороженным, с нарушениями порядка захоронений, и было закрыто в октябре 1951 года. В 2006 году на этом месте установлена памятная плита.

Старое Рябковское кладбище открыли в 1953 году, активно использовали в 1956–1971 годах и закрыли в 1971-м; на нём, по оценкам, около 25 тысяч могил, сохранилась асфальтированная центральная аллея — сейчас здесь возможны только редкие подзахоронения в существующие семейные могилы.

Действующие кладбища Кургана сегодня — это: — Новое Рябковское (ул. Черняховского, 191/3) — открыто в 1971 году, с 2008 года только подзахоронения, при входе построена церковь Святой Троицы; — Смолинское (район Сады-3); — Глинковское (ул. Сибирская, 25/1) и связанное с ним Храповское (Старое Глинковское) — закрыто в 2007 году, но подзахоронения разрешены с 2015-го; — Зайковское (ул. Зауральская, 33) — открыто в 1993 году, к 2009 году насчитывало более 45 тысяч захоронений, при входе часовня Святой Троицы; рядом действует Старое Зайковское кладбище (только подзахоронения); — Мусульманское кладбище (ул. Галкинский переезд, 6г) — земля была отведена ещё в 1947 году, статус утверждён в 1999-м; — Черёмуховское и Шепотковское кладбища — обслуживают одноимённые посёлки, вошедшие в состав города в 1979 году.

Кладбищами города сейчас занимается МКУ «Жилищная политика» (ул. Коли Мяготина, 89а). Эта организация не первая в своём роде: с 8 июня 2012 года городскими некрополями управляла специализированная МКУ «Служба городских кладбищ», которую ликвидировали в 2018 году, передав функции нынешнему учреждению. Если официальных данных о захоронении родственника нет в семейном архиве, справку стоит запрашивать именно в «Жилищной политике» — как в правопреемнике прежней службы кладбищ.

Некрополь декабристов: место есть, могил нет

Курган — один из сибирских городов, где отбывали ссылку декабристы, и это отдельная и хорошо документированная страница местной истории. С 1830 по 1857 год в городе в разное время проживало тринадцать декабристов: Н.В. Басаргин (1842–1846), Ф.М. Башмаков (1838–1853), А.Ф. Бригген (1836–1850 и 1855–1857), В.К. Кюхельбекер — друг Пушкина (1845–1846), В.Н. Лихарев (1830–1837), Н.И. Лорер (1833–1837), М.М. Нарышкин (1833–1837), М.А. Назимов (1830–1837), И.С. Повало-Швейковский (1840–1845), А.Е. Розен (1832–1837), П.Н. Свистунов (1838–1841), И.Ф. Фохт (1830–1842) и Д.А. Щепин-Ростовский (1842–1856). Первым в Курган прибыл Иван Фохт, последним покинул город Александр Бригген; дольше других в курганской ссылке провели именно Башмаков, Бригген, Щепин-Ростовский и Фохт.

Для генеалогического поиска важно, что декабристы оставили в Кургане не только память, но и реальный вклад в повседневную жизнь горожан, что нередко отражалось в местных хрониках и переписке того времени. Иван Фохт, заболев и увлёкшись медицинской литературой, стал помощником городского врача и открыл в Кургане первую аптеку, часто бесплатно снабжая лекарствами неимущих; тем же занимался и Иван Повало-Швейковский, участник Бородинского сражения, дважды награждённый золотой шпагой «За храбрость». Михаил Нарышкин и его жена превратили свой дом (нынешний дом-музей) в культурный центр города — по пятницам там собирались ссыльные и городская интеллигенция, обсуждали историю и философию; сам Нарышкин занимался садоводством и завёл небольшой конный завод, выписывая племенных лошадей из Европейской России. Андрей Розен разводил в своём саду новые сорта плодовых деревьев и консультировал местных жителей по садоводству, а Пётр Свистунов способствовал музыкальному образованию курганских девочек-крестьянок. Книжный фонд уездного училища Кургана в значительной части состоял из пожертвований декабристов.

Двое из тринадцати — Иван Фёдорович Фохт (1794–1842) и Иван Семёнович Повало-Швейковский (1787–1845) — умерли в Кургане и были похоронены на Первом градском кладбище, том самом, что предусматривалось планом застройки 1786 года. К сожалению, сами могилы не сохранились: со временем кладбище закрыли, а на его месте разбили городской парк — сегодня это Городской сад имени В.И. Ленина. В 2012 году, отдавая дань памяти ссыльным декабристам, в Сквере декабристов на территории парка установили памятные знаки — на месте, где когда-то было кладбище.

Живая память о курганской ссылке декабристов сегодня сосредоточена не на кладбище, а в доме-музее декабристов — это здание бывшего дома семьи Нарышкиных по адресу ул. Климова, 80а. Если предок семьи имел отношение к декабристскому кругу или просто интересна эта страница истории города, музей — обязательный пункт, а Сквер декабристов в Городском саду — место, где физически стоял некрополь.

Великая Отечественная война: госпитали и братская могила в парке Победы

В 1941 году в Кургане, как и во многих тыловых городах Урала и Зауралья, было развёрнуто несколько военных госпиталей для раненых, поступавших с фронта. Точное число госпиталей источники не называют, но известно, что вылечить удавалось не всех: умерших от ран хоронили на городском кладбище, которое сегодня известно как парк Победы (ул. 9 Января).

В год 20-летия Победы, в 1965 году, по решению горисполкома на этом месте был сооружён памятник. В 1975 году останки из восьми отдельных братских могил перезахоронили в одну общую могилу, памятник реконструировали. В 1978 году на надгробном сооружении установили три чугунные плиты с именами погибших воинов; позже список дополнялся, и сегодня на памятнике — восемь чугунных плит с именами похороненных здесь солдат. Официальное название памятника — «Братская могила воинов, погибших от ран в госпиталях г. Кургана в годы Великой Отечественной войны», адрес — ул. 9 Января, парк Победы, сооружение 1.

Если предок числится пропавшим без вести или умершим от ран в тыловом госпитале, стоит проверить Книгу Памяти Курганской области — многотомное издание, работа над которым идёт с 1992 года (первый том вышел именно тогда, к 50-летию Победы в 1995 году было издано уже 16 томов, сейчас издание насчитывает 18 томов и содержит сведения о более чем 117 тысячах не вернувшихся с войны земляков). Электронный портал pamyat.kurganobl.ru ведёт реестр воинских захоронений, памятников и обелисков области — удобная отправная точка, если нужно установить, в каком именно населённом пункте похоронен боец.

Три епархии на одной территории: откуда взялись четыре фонда

Прежде чем открывать опись в архиве, полезно понимать, почему метрических книг по Кургану сразу четыре фонда, а не один. Дело в том, что нынешняя Курганская область — это не единая историческая территория, а результат объединения кусков сразу трёх губерний, и церковное управление над ними до революции распределялось между тремя разными епархиями.

Основная часть территории — сам Курган и Курганский уезд — относилась к Тобольской епархии, старейшей в Зауралье и Сибири: особая Сибирская епархия с кафедрой в Тобольске была учреждена ещё в 1620 году, за полвека до основания слободы Царёво Городище. Южные районы нынешней области тяготели к Оренбургской епархии, а западная часть — Шадринский и Камышловский уезды — исторически подчинялась Пермской епархии. В 1885 году от Пермской епархии отделилась новая, Екатеринбургская, и Шадринский с Камышловским уездом перешли под её управление — именно поэтому в ГАКО, помимо фонда Пермской консистории (для более раннего периода), есть и отдельный фонд Екатеринбургской духовной консистории (для документов после 1885 года по тем же приходам).

Внутри Тобольской епархии тоже существовала своя иерархия местного церковного управления: в 1782 году, в тот же год, когда Курган получил статус города, был образован Курганский духовный заказ — низшая инстанция церковного суда, курировавшая приходы уезда. В 1808 году заказ упразднили, разделив его функции между 2-м и 7-м благочиниями Тобольской епархии, — эти номера благочиний иногда встречаются в архивных описях и клировых ведомостях как более дробный территориальный ориентир, чем просто «Курганский уезд».

Среди приходов региона были и куда более древние, чем сам Курган: одним из старейших центров церковной и хозяйственной жизни Зауралья остаётся Успенский Далматовский монастырь, основанный в 1644 году, — на 35 лет раньше, чем слобода Царёво Городище. Документы таких старых монастырских приходов также могут содержать сведения о предках, если семья была связана с монастырскими вотчинами или окрестными сёлами.

Практический вывод из этой картины прост: прежде чем писать запрос в архив, стоит установить не только уезд, но и по возможности год события — из-за передачи Шадринского и Камышловского уездов Екатеринбургской епархии в 1885 году один и тот же приход мог в разные десятилетия числиться то за Пермской, то за Екатеринбургской консисторией, то есть в разных фондах ГАКО.

Государственный архив Курганской области: где искать метрические книги

Это самый важный и самый частый источник ошибок при генеалогическом поиске по Кургану, поэтому стоит остановиться подробно.

Документы дореволюционного периода по Кургану и уезду хранятся в Государственном архиве Курганской области (ГАКО) — но исторически они формировались не курганским, а тобольским церковным управлением. До революции Курган административно и епархиально был частью гораздо более крупного региона с центром в Тобольске, поэтому метрические книги курганских церквей десятилетиями поступали именно в Тобольскую духовную консисторию, а уже оттуда, после архивных преобразований советского времени, попали в фонды ГАКО. Путать Государственный архив Курганской области с архивами других регионов, где есть похожие по звучанию названия (Калужской, Костромской или Кировской областей), не стоит — это отдельное учреждение с собственным составом фондов.

Адрес ГАКО: ул. Свердлова, 11, г. Курган, 640000. Официальный сайт — gako.archives.kurganobl.ru, электронная почта — gako@kurganobl.ru.

Метрические книги в ГАКО сосредоточены в четырёх фондах духовных консисторий, к которым в разное время относились церкви на территории нынешней Курганской области:

— Фонд № 235 «Тобольская духовная консистория» — крупнейший и основной по объёму фонд для курганской генеалогии. Тобольская консистория была открыта в 1621 году в Тобольске (до 1744 года именовалась архиерейским приказом) и ведала регистрацией актов гражданского состояния на огромной территории. В фонд входят метрические книги православных церквей Курганского, Ялуторовского и Ишимского уездов Тобольской губернии за 1783–1919 годы. Опись № 1 охватывает 1783–1869 годы, опись № 2 — 1870–1887 годы, опись № 3 — 1888–1911 годы (в 2016 году была открыта отдельная часть описи № 3 за 1909–1911 годы). Важный нюанс для поиска: метрические книги некоторых церквей сохранились в двух экземплярах — консисторском и приходском, поэтому при отсутствии записи в одном деле стоит проверить дублирующий экземпляр. Архив также готовит географический указатель к фонду № 235, который должен упростить поиск нужного села или прихода; — Фонд № 243 «Пермская духовная консистория» — метрические книги церквей Шадринского уезда Пермской губернии, часть территории которого сегодня входит в Курганскую область; — Фонд № 244 «Оренбургская духовная консистория»; — Фонд № 304 «Екатеринбургская духовная консистория».

Территориально это означает, что до революции нынешняя Курганская область была «сшита» из земель четырёх разных губерний и епархий — Тобольской, Пермской, Оренбургской и части Екатеринбургской, — и церковные документы каждого прихода нужно искать по тому уезду и той консистории, которой этот приход подчинялся, а не по современным районным границам. Отдельно стоит иметь в виду, что часть метрических книг церквей Шадринского уезда хранится не в ГАКО, а в районном архиве города Шадринска — это тоже наследие прежнего административного деления.

Сроки хранения по документам ЗАГС и метрикам стандартные для российских архивов: метрические книги в ГАКО доведены до 1937 года, актовые книги ЗАГС — до 1925 года; более поздние актовые записи (с 1920 года) хранятся уже в самих органах ЗАГС, а не в архиве, и запрашивать их нужно через МФЦ или напрямую в ЗАГС по месту события.

Помимо самих метрических книг, ГАКО ведёт и вспомогательные справочные материалы, которые заметно упрощают поиск: помимо готовящегося географического указателя к фонду № 235, на сайте архива опубликован межфондовый указатель метрических книг, духовных росписей, брачных обысков и клировых ведомостей церквей Оренбургской губернии и благочиния 10-го округа Челябинского уезда Оренбургской епархии — то есть по фонду № 244. Такие указатели стоит смотреть до, а не после отправки запроса: они позволяют заранее понять, сохранились ли вообще документы по нужному приходу и за какие годы, прежде чем архив начнёт искать конкретное дело.

Как вести поиск: практический алгоритм

1. Определите примерный год и место события (рождение, венчание, смерть предка). Для дореволюционного периода важно установить не только населённый пункт, но и приход — то есть церковь, к которой относилось село или деревня. Без этого трудно понять, в какой из четырёх фондов ГАКО смотреть.
2. Уточните уезд и волость по состоянию на нужный год. Границы уездов менялись, и населённый пункт мог относиться то к Курганскому, то к Ялуторовскому уезду Тобольской губернии, то оказаться в зоне Шадринского уезда Пермской губернии — от этого зависит выбор фонда (235, 243, 244 или 304) и, в случае Шадринского уезда, учреждение хранения (ГАКО или архив Шадринска).
3. Направьте запрос в ГАКО по адресу ул. Свердлова, 11, либо через официальный сайт архива — с указанием фамилии, имени, отчества, примерной даты события и населённого пункта. Чем точнее данные, тем быстрее архив сможет определить нужное дело.
4. Для советского и постсоветского периода — если речь о захоронении, а не о метрической записи, — начните с городской онлайн-базы захоронений spok45.ru: сервис уже полностью оцифровал Рябковское кладбище № 1 и кладбище Чистопрудного сельсовета, частично — старое и новое Введенское кладбища, и постепенно пополняется. Если нужной записи в базе нет, следующий шаг — обращение в МКУ «Жилищная политика» (ул. Коли Мяготина, 89а), которое сегодня курирует городские кладбища.
5. Если предок мог быть военным или умереть в госпитале в 1941–1945 годах, проверьте Книгу Памяти Курганской области и портал pamyat.kurganobl.ru — там собраны реестры воинских захоронений и памятников по всей области, включая братскую могилу в парке Победы.
6. Держите в уме тобольский след. Даже если предок всю жизнь провёл в Кургане и его окрестностях, документальный след о его рождении или венчании до 1919 года почти наверняка нужно искать в фонде № 235 «Тобольская духовная консистория» — это не ошибка адресации, а особенность дореволюционного административного деления, о которой важно знать заранее, чтобы не терять время на поиск в «курганских» по названию, но не по факту хранения документах.
7. Проверьте форум Всероссийского генеалогического древа (ВГД). Часть материалов ГАКО, не вошедших в старые архивные описи, публикуется именно там силами исследователей-энтузиастов и самого архива — это может сэкономить поездку в читальный зал, если кто-то уже переснял нужное дело.
8. Если приход относился к Шадринскому уезду, не забудьте, что часть его метрических книг может находиться не в ГАКО, а в районном архиве города Шадринска, а сам приход в разные периоды числился то за Пермской, то за Екатеринбургской консисторией — уточняйте год события, прежде чем выбирать фонд.
9. Загляните на краеведческие ресурсы зауральских генеалогов-любителей — сайты и форумы, посвящённые родословным Южного Зауралья, годами собирают расшифровки метрических книг, ревизских сказок и посемейных списков по конкретным сёлам и приходам Курганского уезда. Такие материалы не заменяют официальный архивный запрос, но часто помогают заранее понять, к какому приходу относилась деревня предка, и сузить круг поиска до конкретного дела в конкретной описи.

Курганская генеалогия — это всегда немного история двух городов сразу: самого Кургана, где человек жил и, возможно, похоронен, и Тобольска, откуда десятилетиями приходило церковное управление и куда стекались метрические книги задолго до того, как область стала самостоятельной административной единицей. Знание этой развилки экономит месяцы переписки с архивами.

Если вы уже нашли фамилию предка или населённый пункт, но не знаете, с чего начать построение родословной, воспользуйтесь поиском на /poisk — сервис ищет совпадения по уже собранным базам захоронений, архивных описей и открытых источников. А чтобы увидеть, как имя предка встраивается в более широкую картину — какие ещё родственные линии и населённые пункты связаны с этой фамилией, — загляните в раздел /familii.