Где искать предков в Махачкале: кладбища и архивы

Махачкала — город с необычной для генеалогического поиска судьбой. Ему нет и двухсот лет: в 1844 году по указу императора Николая I от 12 июня на холмистом взгорье Анджи-Арка, на месте древнего хазарского поселения Анжи-кала, заложили военное укрепление Петровское — в память о стоянке войск Петра I во время Персидского похода 1722 года. В 1857 году поселение получило статус города и имя Петровск. В 1870 году здесь построили искусственную гавань и порт, а в 1894–1896 годах город связали железной дорогой с Владикавказом и Баку — так Петровск стал крупным портовым и железнодорожным узлом Каспия и к началу XX века обогнал по значению и населению официальный административный центр Дагестанской области — город Темир-Хан-Шура (ныне Буйнакск).

Название города менялось несколько раз за одно бурное десятилетие: 18 ноября 1918 года город ненадолго переименовали в Шамиль-Калу в честь имама Шамиля, но с восстановлением советской власти в марте 1920 года вернулось имя Петровск. Окончательно город стал Махачкалой 14 мая 1921 года — приказом № 59 Дагестанского революционного комитета, в честь революционера Махача Дахадаева (1882–1918); переименование позже подтвердил ВЦИК постановлением от 10 июля 1922 года. Статус столицы Дагестана город получил 15 декабря 1923 года, сменив в этой роли Темир-Хан-Шуру. Сегодня это крупнейший город Северо-Кавказского федерального округа.

Для тех, кто ищет корни в Махачкале, важно понимать: это был русский портовый и железнодорожный город на многонациональной дагестанской земле. С момента основания здесь селились русские военные и чиновники, кумыки — коренное население побережья и окрестных селений Тарки, Кяхулай, Альбурикент, армянские и персидские купцы, горские евреи. Каждая община хоронила своих по собственному обряду, и сегодня кладбища города — это буквально слепок его многослойной истории. Если ваши предки жили в Петровске или Махачкале, разбираться придётся сразу в нескольких традициях учёта: православной консисторской, мусульманской (значительно более скудной по сохранности) и еврейской. А поскольку официальным центром церковного и административного делопроизводства для всей Дагестанской области долгое время оставалась Темир-Хан-Шура, часть документов по жителям Петровска стоит искать именно в «шуринских» фондах архива, а не только в фондах самого города.

Старое Русское кладбище — главный дореволюционный некрополь

Старейшее и самое значимое кладбище города — Старое Русское, расположенное в Кировском районе на улице Гайдара Гаджиева, 8, на склоне горы Анжи-Арка, спускающемся к морю. Оно возникло ещё при Порт-Петровске и формировалось прежде всего как некрополь русской общины города — той самой, что составляла значительную часть тогдашнего населения наряду с кумыками, персами и армянами.

Несмотря на название, кладбище всегда было многоконфессиональным: здесь хоронили не только русских, но и армян, и евреев — всех, кто не принадлежал к мусульманской общине города. Сохранились захоронения возрастом более двухсот лет, что для такого молодого города само по себе уникально и, вероятно, объясняется тем, что часть территории использовалась ещё до официального основания поселения либо документирована с опозданием.

Особую историческую и мемориальную ценность представляет участок захоронений времён Великой Отечественной войны — здесь находятся более тысячи могил советских военнослужащих, умерших от ран в госпиталях Махачкалы в 1941–1945 годах. Рядом похоронены и махачкалинские ветераны войны, в том числе Герои Советского Союза — среди имён, которые связывают с некрополем: Леонид Гальченко, Валентин Эмиров, Султан Алисултанов, Александр Ситковский, Николай Подорожный. Известен также факт перезахоронения на кладбище останков красногвардейца Мухаммеда Казбекова.

Часть памятников кладбища взята под государственную охрану постановлением Совета министров ДАССР № 289 от 15 августа 1975 года. Тем не менее некрополь испытывает серьёзное давление со стороны городской застройки — по свидетельствам жителей и краеведов, новые дома возводятся в считаных метрах от ограды. Если вы планируете поездку на кладбище для поиска могилы предка, лучше заранее уточнить состояние конкретного участка через администрацию кладбища или местные краеведческие группы — часть старых надгробий может быть утрачена.

Петровск-Кавказский — отдельная страница для потомков железнодорожников

Если предок работал на Владикавказской железной дороге, стоит учитывать, что при станции Петровск-Кавказский, построенной в 1894–1896 годах, сложился отдельный посёлок — Петровск-Кавказский, долгое время существовавший как самостоятельное поселение и лишь позже вошедший в состав Махачкалы (сегодня это район, известный как Махачкала-1). У посёлка был свой приход — Свято-Иверская церковь при станции, документы которой, как и метрические книги Свято-Николаевской церкви самого Петровска, учтены в фонде № 46 ЦГА РД («Благочинный церквей Дагестанской области Владикавказской епархии, г. Темир-Хан-Шура»). Для семей потомственных железнодорожников это отдельная линия поиска, которую легко упустить, если ориентироваться только на название «Петровск» или «Махачкала» и не знать о существовании станционного посёлка.

Еврейское кладбище и горские евреи Петровска

Махачкала исторически была одним из центров расселения горских евреев (джухуров) Дагестана наряду с Дербентом и Буйнакском. Уже в 1910 году в городе действовали три синагоги, еврейское училище и отдельное еврейское кладбище. По переписи 1926 года в городе проживал 3481 еврей, из них 2050 горских евреев — это около 11% тогдашнего населения Махачкалы.

Сегодня в городе фактически два участка, связанных с еврейскими захоронениями: один примыкает к территории Старого Русского кладбища на улице Гайдара Гаджиева, второй — отдельное историческое еврейское кладбище. Оба нуждаются в уходе: часть надгробий разрушена, кладбище подвергалось актам вандализма (в частности, в 2007 году), но силами общины и неравнодушных выходцев из Дагестана ведутся работы по расчистке и восстановлению. Если среди ваших предков были горские евреи Петровска, стоит обращаться напрямую в еврейскую общину Махачкалы — местные жители часто помнят, где искать конкретные захоронения, даже если официальных схем кладбища не сохранилось.

Мусульманские кладбища и зиярат у Тарки-Тау

Мусульманское население Порт-Петровска и окрестных кумыкских селений — Тарки, Кяхулай, Альбурикент — хоронило умерших по своим кладбищам, часть которых существует и поныне. Наиболее известное и почитаемое место — старое мусульманское кладбище у подножия плато Тарки-Тау, у одноимённого древнего кумыкского селения, вошедшего в состав города. Здесь похоронен народный поэт Дагестана Расул Гамзатов, а на склонах горы находится историческое кладбище правителей Тарковского шамхальства.

Ещё один сохранившийся исторический некрополь — старинное мусульманское кладбище «Агачкала» с резными каменными саркофагами, характерными для дагестанской погребальной традиции. Действующие мусульманские кладбища расположены также в бывших пригородных посёлках, вошедших в черту города: в Новых Тарках, в посёлке Альбурикент (1-я Библиотечная улица) и в посёлке Кяхулай (улица Магомеда Ибрагимова), а также кладбище на улице Магомеда Ярагского.

Отдельного упоминания заслуживает братская могила турецких солдат близ Агач-аула — здесь похоронены 69 военнослужащих Кавказской исламской армии, погибших в 1918 году при освобождении города и окрестных селений. Это не семейный некрополь, а воинское захоронение, но для тех, кто интересуется историей города в целом, место значимое.

Здесь важна честность: если ваши предки были мусульманами Порт-Петровска или окрестных кумыкских селений, поиск конкретной могилы через архивные документы будет заметно сложнее, чем для православных или еврейских семей. Кладбища зачастую не имеют полных письменных реестров захоронений, а надгробные надписи (эпитафии) — единственный источник, который может сохранять имя, дату и иногда родословную (насаб) покойного. В таких случаях помогает личное посещение кладбища, разговор со смотрителями и старожилами селения, а также обращение в местную мечеть или к Муфтияту Республики Дагестан — духовные лица нередко знают историю рода лучше архивных описей.

Стоит учитывать и ещё одну особенность дагестанской традиции: старые кумыкские кладбища у Тарки-Тау и в Агачкале складывались веками и хоронили в них по родовому, а не строго хронологическому принципу — рядом с недавними захоронениями могут находиться и очень старые надгробия. Это осложняет самостоятельный поиск конкретной могилы без проводника из числа местных жителей, но одновременно означает, что сам некрополь как таковой сохраняется десятилетиями и его посещение может дать больше, чем формальный архивный запрос.

Конфессиональная картина города и что это значит для поиска

Порт-Петровск создавался как военный и портовый город, и это отразилось на составе метрических документов. Русское население — военнослужащие, чиновники, железнодорожники, портовые служащие — было прихожанами православных церквей, которые вели метрические книги по общероссийскому образцу с указанием рождений, браков и смертей. Мусульманское население окрестных кумыкских аулов десятилетиями жило в стороне от этой системы учёта: метрическое делопроизводство при мечетях и через духовные правления в Дагестанской области стало вестись позже, было менее регулярным и сохранилось фрагментарно. Смешивать эти две системы нельзя — то, что работает для поиска предка-казака или предка-чиновника, для предка-кумыка или аварца из окрестностей Петровска, как правило, не работает или работает иначе.

Что хранит Центральный государственный архив Республики Дагестан (ЦГА РД)

Главное архивное учреждение для генеалогического поиска по Махачкале и всему Дагестану — Центральный государственный архив Республики Дагестан (ЦГА РД). Он расположен по адресу: г. Махачкала, ул. М. Гаджиева, 172, телефон справочного стола 8 (8722) 67-92-65, сайт — cgard.ru, где работает электронный каталог фондов.

Архив ведёт историю с 14 июля 1923 года, когда постановлением СНК ДАССР было создано Архивное бюро ДАССР. В 1944 году на базе его отделов образован самостоятельный Центральный государственный архив ДАССР.

Для церковного (православного) населения Порт-Петровска в архиве сохранились конкретные, подтверждённые фонды:

• Фонд № 41 — «Приходской совет Александро-Невской церкви, г. Порт-Петровск». Церковь была заложена в 1871 году как военно-местная (входила в Благочиние местных войск Дагестанской области) и освящена 30 августа 1891 года. В фонде две описи с метрическими книгами: опись № 6Л — метрические книги записи рождений, браков и смертей за 1875–1890 годы (10 единиц хранения) и опись № 7Л — метрические книги за 1891–1917 годы (24 единицы хранения). Это основной источник для православных жителей города дореволюционного периода.
• Фонд № 46 — «Благочинный церквей Дагестанской области Владикавказской епархии, г. Темир-Хан-Шура». В его составе учтены документы других приходов Петровска — Свято-Николаевской церкви и Свято-Иверской церкви при станции Петровск-Кавказский Владикавказской железной дороги. Если предок не значится в фонде Александро-Невской церкви, стоит проверить именно этот фонд.

Обратите внимание и на административную особенность региона: Петровск долгое время оставался экономически более крупным, но не главным городом Дагестанской области — этот статус до 1923 года удерживала Темир-Хан-Шура. Поэтому часть окружных и епархиальных документов, касающихся Петровска и его церквей, отложилась в фондах, привязанных именно к Темир-Хан-Шуре (как в случае с фондом № 46), а не к самому Петровску. При поиске стоит проверять оба города, а не ограничиваться названием того населённого пункта, где непосредственно жил предок.

Помимо приходских фондов, в архиве хранятся документы более широкого охвата, полезные для реконструкции состава семьи и хозяйства:

• посемейные списки 1886 года — по всей Дагестанской области, включая Петровск и окрестные селения;
• материалы Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года по Дагестанской области;
• метрические книги записи рождения, брака и смерти по мечетям, церквям и синагогам Дагестанской области — архив описывает эту категорию документов в целом, без выделения отдельного фонда именно по мечетям Петровска, что подтверждает: полнота метрического учёта мусульманского населения города заметно ниже, чем православного;
• книги записи актов гражданского состояния (ЗАГС) Дагестанской АССР — в архив в разные годы поступали книги, в том числе за 1919–1926 годы, включая документы по Махачкалинскому районному Совету депутатов; в 2022 году из Управления ЗАГС Минюста РД в архив была передана крупная партия метрических и актовых книг за 1849–1931 и 1919–1926 годы, которая на момент передачи ещё не была полностью описана.

Честно скажем и о пробелах: отдельного, надёжно подтверждённого фонда с метрическими книгами именно мечетей Петровска или окрестных кумыкских селений (Тарки, Кяхулай, Альбурикент) в открытом каталоге архива обнаружить не удалось. Это не означает, что документов не существует — часть материалов может храниться в составе более общих фондов или оставаться неописанной, — но означает, что для семей мусульманского вероисповедания стоит закладывать в план поиска больше времени и рассчитывать не столько на метрические книги, сколько на посемейные списки, документы переписи 1897 года, а в более поздний период — на книги ЗАГС.

Как обратиться в ЦГА РД

Работа с фондами архива устроена так же, как в большинстве региональных государственных архивов России. Прежде чем ехать в Махачкалу лично, есть смысл направить письменный запрос — по почте на адрес архива или через официальный сайт cgard.ru, где опубликован каталог фондов и есть контакты для обращений. В запросе стоит указать всё, что уже известно: фамилию, имя, отчество предка, предполагаемые годы рождения, венчания или смерти, вероисповедание и, если известно, приход или населённый пункт — это резко сокращает время поиска сотрудниками архива. Если данных мало и нужен самостоятельный просмотр дел, можно записаться в читальный зал архива и работать с описями фондов № 41 и № 46 напрямую. Учитывайте, что метрические книги — рукописные документы XIX века, и для уверенного чтения записей пригодится хотя бы базовое знакомство с дореформенной орфографией и почерком писарей того времени.

Актуальные записи после 1917 года: куда обращаться

Записи о рождении, браке и смерти советского и постсоветского периода хранятся не в ЦГА РД, а в системе ЗАГС. В Дагестане её возглавляет Управление записи актов гражданского состояния Министерства юстиции Республики Дагестан, в подчинении которого работает 51 отдел ЗАГС по городам и районам республики, включая отдел по городу Махачкале. Повторные свидетельства и справки (выписки из актовых записей) можно получить лично в отделе ЗАГС по месту регистрации события либо через федеральный портал zags.nalog.gov.ru — часть услуг доступна в электронном виде. Важно помнить: сведения из актовых записей не находятся в открытом доступе, и запросить документ вправе только сам человек, его близкие родственники или наследники — при обращении понадобится документ, удостоверяющий личность, и подтверждение родства.

Практика поиска: с чего начать

1. Соберите устную историю семьи. Для Махачкалы это особенно важно: даты и место рождения, вероисповедание, национальность, род занятий (военный, портовый служащий, купец, ремесленник, крестьянин окрестного аула) — всё это подскажет, в каком фонде искать документы и по какой конфессиональной линии вести поиск.
2. Начните с ближайших по времени документов. Свидетельства о рождении, браке, смерти родственников XX века запрашивайте в отделах ЗАГС Дагестана — это быстрее и надёжнее, чем сразу погружаться в дореволюционные фонды.
3. Для православных и армяно-русских линий обращайтесь в ЦГА РД к фондам № 41 (Александро-Невская церковь) и № 46 (Благочиние церквей Дагестанской области) — там есть шанс найти метрическую запись о рождении, венчании или отпевании предка в Петровске за 1875–1917 годы.
4. Для еврейских линий — свяжитесь с еврейской общиной Махачкалы: помимо архивных документов, у общины сохраняется собственная память о захоронениях и родословных горских евреев города.
5. Для мусульманских линий будьте готовы к тому, что письменных метрических записей может не быть вовсе, особенно для периода до 1920-х годов. Ищите: посемейные списки 1886 года и материалы переписи 1897 года в ЦГА РД (там фиксируются имена и состав хозяйства), аульные книги и подворные списки более позднего времени, устную родословную (насаб), которую в дагестанских семьях нередко передают по памяти на несколько поколений назад, а также надгробные эпитафии на кладбищах Тарки-Тау, Агачкала и в кумыкских селениях — иногда это единственный сохранившийся источник даты и имени.
6. Посетите кладбище лично или через доверенных людей на месте. Для Старого Русского кладбища полезно заранее связаться с администрацией (координаты есть в открытых картографических сервисах). Для мусульманских кладбищ — со смотрителями, имамом местной мечети или через Муфтият Республики Дагестан.
7. Проверьте документы советского периода — похозяйственные книги сельсоветов, личные дела по месту работы, партийные и комсомольские документы могут храниться в архивных фондах советских учреждений ЦГА РД и содержать биографические сведения, включая место рождения и состав семьи.
8. Не забывайте про переезды. Многие семьи из Порт-Петровска и окрестных селений в советское время переезжали в другие города Дагестана и за его пределы — Темир-Хан-Шуру (Буйнакск), Дербент, Грозный, Баку. Если поиск в фондах Махачкалы и ЦГА РД не дал результата, имеет смысл проверить архивы соседних городов и республик, особенно для еврейских и армянских семей, чья география расселения на Кавказе была шире одного города.
9. Сверяйте разные написания фамилий и топонимов. В дореволюционных и раннесоветских документах Петровск, Порт-Петровск, Петровск-Порт и станция Петровск-Кавказский могут обозначать разные, хотя и соседние, населённые пункты, а кумыкские и дагестанские фамилии нередко записывались писарями на слух и в русской транскрипции менялись от документа к документу.

Захоронения времён Великой Отечественной войны

Махачкала в годы войны была тыловым городом с сетью эвакуационных госпиталей, куда поступали раненые с Кавказского фронта, в том числе после боёв за Кавказ и Крым. Умерших от ран хоронили здесь же — сегодня это участок более чем из тысячи могил на территории Старого Русского кладбища, официально учтённый как братская могила советских воинов, умерших от ран в госпиталях города Махачкалы в 1941–1945 годах. Помимо рядовых бойцов, здесь же похоронены и вернувшиеся с фронта махачкалинцы — Герои Советского Союза, чьи имена связывают с этим некрополем.

Если вы разыскиваете родственника, погибшего или умершего от ран в госпиталях Махачкалы, начните с портала «Память народа» (pamyat-naroda.ru) — там по фамилии, году рождения и месту призыва можно найти донесения о потерях, госпитальные книги учёта и, во многих случаях, точное место захоронения, включая номер госпиталя и дату смерти. Полезен и портал ОБД «Мемориал» (obd-memorial.ru) — оба ресурса работают с одними и теми же архивными документами Минобороны, но иногда дополняют друг друга по деталям карточки. Дополнить картину помогут региональные Книги памяти Республики Дагестан, экземпляры которых есть в фондах ЦГА РД и в республиканских библиотеках Махачкалы, а также музей и совет ветеранов города — сотрудники госпиталей военного времени десятилетиями собирали списки захороненных и часто помогают уточнить участок на кладбище, если известны только фамилия и примерный год смерти.

Отдельно стоит помнить о более раннем военном захоронении города — братской могиле 69 солдат Кавказской исламской армии, погибших в 1918 году при освобождении Петровска и окрестных селений. Для семей, чьи корни связаны с той эпохой Гражданской войны на Кавказе, это тоже часть общей исторической картины города, хотя документального учёта личного состава по этому захоронению, доступного массовому исследователю, обнаружить не удалось.

Итог

Махачкала — город с короткой, но насыщенной историей и сложной, многослойной генеалогией. За полтора века он успел побывать военным укреплением Петровское, портовым и железнодорожным городом Петровск, ненадолго — Шамиль-Калой, и наконец столицей Дагестана. Каждая эпоха и каждая община оставили свой пласт документов и свои некрополи. Здесь работают сразу несколько параллельных систем документального учёта: относительно полная православная (фонды № 41 и № 46 ЦГА РД), фрагментарная мусульманская (посемейные списки, перепись 1897 года, устная традиция) и отдельная еврейская линия, которую лучше всего восстанавливать через общину. Кладбища города — Старое Русское с его военным участком, еврейский некрополь, мусульманские кладбища у Тарки-Тау и в Агачкале — хранят память там, где документов не осталось.

Не рассчитывайте найти всё за один запрос: генеалогия Дагестана требует терпения и работы сразу с несколькими источниками — от церковных метрик до надгробных надписей и памяти старожилов. Начните поиск с того, что доступно быстрее всего: актов ЗАГС и семейных преданий, а затем двигайтесь вглубь — к фондам ЦГА РД и, если понадобится, к самим некрополям.

Если вы только начинаете восстанавливать родословную, воспользуйтесь поиском по архивным записям на нашем портале — он объединяет данные по захоронениям, метрическим книгам и советским документам сразу по нескольким регионам. А чтобы увидеть, как предки из Махачкалы и окрестных селений связаны между собой, постройте генеалогическое древо семьи в разделе «Фамилии» — это поможет систематизировать всё, что вы уже нашли, и продолжить поиск дальше.