Старое кладбище, греческие усыпальницы и архивы Таганрога

Таганрог — город с характером, который редко встретишь у российских райцентров. Его основал в 1698 году сам Пётр I как первую в России военно-морскую базу, задолго до Петербурга: крепость на мысу заложили 12 сентября 1698 года, и уже через год здесь освятили первую церковь. Городу пришлось пережить и утрату по итогам неудачного Прутского похода, и возвращение России при Екатерине II в 1769 году — после чего Таганрог как порт начал расти особенно быстро. Столетием позже это уже крупный порт Приазовья, куда съезжались греческие, итальянские, армянские и еврейские купеческие семьи — город богател на хлебной и рыбной торговле и обрастал особняками, каменными церквями и фамильными склепами. Административно Таганрог и его округ в разные периоды относились то к Области Войска Донского, то к Екатеринославской губернии — эта деталь важна и для генеалогического поиска, потому что определяет, в каком архивном фонде искать метрики.

Здесь же в 1860 году родился Антон Павлович Чехов, и здесь в 1825 году умер император Александр I. Такая плотная история оставила после себя необычно богатый некрополь и внушительный архивный след — а значит, и хорошие шансы для тех, кто ищёт таганрогских предков.

Если вы разбираете семейную историю с таганрогскими корнями, эта статья — отправная точка: какие кладбища существуют в городе, кто на них похоронен, какие церковные фонды сохранились и куда идти за метрическими книгами и ревизскими сказками.

Старое городское кладбище — сердце таганрогского некрополя

Главный некрополь города — Старое городское кладбище, заложенное в соответствии с сенатским указом от 1 ноября 1771 года: участок для захоронений тогда специально вынесли далеко за городскую черту, подальше от жилых кварталов (обычная противочумная мера того времени). Официально кладбище открыли в 1809 году, хотя отдельные захоронения появились раньше — сохранилась, например, могила сына корабельного мастера Ивана Должникова, умершего в 1796 году.

Территорию обнесли сперва деревянным, затем каменным забором, а вход оформили воротами с надписью «Грядет час, в он же вси сущие во гробех, услышат Глас Сына Божия». В 1810 году в центре некрополя заложили церковь Всех Святых — единственную из почти двух с половиной десятков таганрогских культовых построек, дошедшую до наших дней почти без перестроек. Рядом стоит часовня с могилой святого Павла Таганрогского.

Масштаб впечатляет: с 1820 по 1970 год здесь совершено, по разным оценкам, от 150 до 280 тысяч захоронений. Для захоронений кладбище официально закрыли 25 июля 1971 года — плотность могил превысила все санитарные нормы.

#### «Греческое» кладбище купцов и иностранцев

Старое кладбище нередко называют греческим — и не случайно. Таганрог XVIII–XX веков был многонациональным портовым городом, где селились состоятельные греки, итальянцы, англичане и другие иностранные негоцианты. Именно они возводили здесь самые роскошные фамильные усыпальницы — кирпичные склепы в виде греческих часовен и средиземноморских храмов, с надгробиями работы итальянских и греческих мастеров.

Свои родовые участки на кладбище держали семьи Скараманга, Бенардаки, Комнено-Варваци — фамилии, которые и сегодня на слуху у таганрогских краеведов. Сохранились скульптуры с участков купцов Михаила Камбурова (по другим источникам — Амбурова), Ивана Даллапорте и Аристида Тарласа — в советское время их перенесли во двор городского Художественного музея. Один из крупнейших склепов на аллее, ведущей к храму Всех Святых, приписывают семье Алфераки — меценатов, на чьи деньги строились самые красивые здания дореволюционного Таганрога.

Отдельного упоминания заслуживает могила купца и благотворителя Герасима Депальдо, отреставрированная на средства местного предпринимателя, и участок купцов Муссури, владевших более чем сотней кораблей. На кладбище встречаются надписи на древнегреческом языке и захоронения с фамилиями Комнино и Палеолог — потомков византийских императорских родов, осевших в Приазовье.

Отдельно, как объект культурного наследия регионального значения, охраняется усыпальница купца Ф. Д. Котопули — та самая, которую Антон Чехов описал в рассказе «Ионыч» под именем склепа Деметти, а бронзового ангела на ней сделал прототипом знаменитого образа.

Некрополь семьи Чехова и его окружения

Для тех, кто исследует таганрогские родословные, Старое кладбище интересно ещё и тем, что оно вплетено в биографию Чеховых. Само кладбище не раз появляется в прозе Антона Павловича — в рассказах «Огни», «Ионыч», «Недоброе дело». Ещё при жизни он писал о нём без восторга: в 1884 году в письме сестре Марии Чехов заметил — «Кладбище красиво, но обкрадено...»

С кладбищем связаны детские воспоминания о братьях Чеховых: по семейным преданиям, юные Александр и Николай забирались на ходули, накидывали на себя простыни и в таком виде пугали суеверных таганрожцев, прятавшихся в кустах у могил.

Здесь же похоронены люди из ближайшего окружения семьи: домашний доктор Чеховых Андрей Точиловский и священник Михаил Орловский, крестивший будущего писателя. На кладбище нашли покой и вероятные прототипы чеховских персонажей — инспектор таганрогской мужской гимназии Александр Фёдорович Дьяконов, которого считают прообразом «человека в футляре» (стараниями историка Павла Филевского на его могиле впоследствии появился представительный памятник), и купец Кобылин, чья семья похоронена в старообрядческой части некрополя — по одной из версий, именно он повлиял на образ Овсова из «Лошадиной фамилии».

Что до самих родных Чехова, похороненных в Таганроге, — здесь давняя проблема: точное место многих таких могил на сегодня утрачено, кладбище десятилетиями стояло в запустении, и краеведам приходится восстанавливать картину по разрозненным документам и надгробным остаткам. Именно поэтому для семей с таганрогскими корнями архивный документ — метрическая запись о смерти и отпевании, дело о покупке кладбищенского участка, запись в церковной книге — зачастую оказывается единственным способом подтвердить факт захоронения конкретного предка, когда самой могилы или надгробной надписи уже не существует.

Другие известные имена некрополя

Среди тех, чьи могилы сохранились на Старом кладбище, — основоположник российской цирковой дрессуры Анатолий Дуров, писатель и геральдист Александр Лакиер, семья мецената Николая Алфераки, музыканты братья Молла и историк Таганрога Павел Филевский, чьими трудами во многом и восстанавливается сегодня история некрополя.

Отдельная и по-настоящему детективная история связана с могилой генерала русско-японской и Первой мировой войн Павла Карловича Ренненкампфа. После прихода большевиков к власти он скрывался в Таганроге под чужим именем, но был опознан и арестован в начале марта 1918 года; несмотря на предложения возглавить красную армию, генерал отказался и был расстрелян за городом — как считается, у Русско-Балтийского снарядного завода, эвакуированного в Таганрог из Ревеля. Уже 18 мая 1918 года, после освобождения города от большевиков, союз офицеров произвёл раскопки на месте расстрела, и жена генерала опознала его останки среди найденных тел. Ренненкампфа перезахоронили на Старом городском кладбище, но точное место его могилы долгое время оставалось неизвестным — установить его с точностью до нескольких метров краеведам удалось только в 2015 году, в том числе по архивным фотографиям из Гуверовского института Стэнфордского университета. Сегодня известно, что могила генерала находится в юго-западной части кладбища, рядом с братским захоронением юнкеров, офицеров и добровольцев, погибших в Таганроге в январе 1918 года, — хотя никаких наземных примет самих захоронений того времени не сохранилось.

Долгое время кладбище пребывало в откровенно тяжёлом состоянии: ещё в 2007 году большинство склепов и памятников было разрушено, у скульптур были отбиты головы — и это при том, что 27 объектов некрополя числились на учёте городского Управления культуры. Перелом наступил после 2012 года: в 1991 году кладбище признали памятником истории и культуры, летом 2016 года провели инвентаризацию наиболее ценных надгробий и оформили охранное обязательство на объект культурного наследия «Ансамбль бывшего христианского кладбища». Сегодня по некрополю проложено не менее четырёх экскурсионных маршрутов, издан путеводитель, а с 2022 года в городе проводится научно-практическая конференция «Изучение и сохранение исторических некрополей».

Успенский собор — главный приход старого Таганрога

Прежде чем перейти к архивам, стоит на минуту задержаться на храмах — ведь именно церковные приходы вели те самые метрические книги, без которых генеалогический поиск по Таганрогу почти невозможен.

Первой городской церковью Таганрога стала не Успенский собор, а Троицкая церковь — её заложили в крепости ещё 12 сентября 1698 года, в присутствии самого Петра I, а освятили в 1699-м. Название неслучайно: Пётр родился в Троицкую неделю, и этот праздник был для него особым. После возобновления города в 1769 году (Таганрог ненадолго терялся для России по итогам Прутского похода и был возвращён только Екатериной II) первым храмом на некоторое время стала Михаило-Архангельская церковь в крепости — но растущему гражданскому населению она оказалась неудобна.

Так на Соборной площади (сейчас Октябрьская площадь) с 1790 по 1938 год стоял собор Успения Пресвятой Богородицы. Сначала это была небольшая деревянная церковь, которую горожане прозвали «Купеческой», — она простояла до 1828 года. В 1808 году по инициативе градоначальника Б. Б. Кампенгаузена город добился разрешения на постройку каменного собора по проекту петербургского академика архитектора А. И. Мельникова; строительство растянулось до 1829 года, и 3 ноября того же года протоиерей Друзякин освятил новый храм.

Успенский собор был не просто крупнейшим храмом города — с ним напрямую связана история семьи Чехова: 20 октября 1854 года здесь венчались родители будущего писателя, в 1855 году крестили его старшего брата Александра, а 27 января 1860 года — самого Антона Павловича. Такие записи — крещения, венчания, отпевания — как раз и есть содержание метрических книг, которые сегодня отыскиваются в фондах ГАРО.

Судьба у собора оказалась печальной: в 1930-е годы с него сняли колокола и позолоченную кровлю, здание использовали под склад зерна, а в 1938 году окончательно снесли, устроив на его месте общественные уборные; позже там появился памятник Ленину. А вот первая, петровская Троицкая церковь была в 1879 году признана Синодом неприкосновенным памятником истории — хотя само здание тоже не сохранилось, сегодня на его месте установлен памятный знак.

Таганрог и смерть Александра I

Отдельная страница городской истории, которая многим на слуху, но не всегда связывается напрямую с некрополями, — кончина императора Александра I. В 1825 году он остановился в Таганроге, в Доме градоначальника на улице Греческой, 40 (сегодня это здание известно как Дворец Александра I). Простудившись во время поездки в Крым, император скончался здесь 19 ноября 1825 года в 10 часов 47 минут утра — акт о смерти составил чрезвычайный комитет с участием князя Волконского, лейб-медика Вилье и хирурга Тарасова, диагноз — «горячка с воспалением мозга». Тело было забальзамировано и увезено для погребения в Петербург, поэтому самого захоронения императора в Таганроге искать не стоит, а вот дом, где выхаживали и оплакивали царя, стал первым в России мемориальным музеем, посвящённым Александру I. Этот эпизод — хороший повод вспомнить, что документы таганрогской городской администрации первой половины XIX века (в том числе связанные с пребыванием царской семьи) также осели в фондах донских архивов и могут упоминать чиновников и горожан, причастных к тем событиям.

Военные захоронения на кладбищах Таганрога

Вдоль ограды Старого городского кладбища расположены шесть крупных братских могил времён Великой Отечественной войны. Установить точное число похороненных в них сложно: имена на мемориальных табличках взяты в основном из списков умерших в эвакуационных госпиталях, работавших здесь во время и после освобождения Таганрога от немецко-фашистской оккупации в период с июля–августа 1943 года по февраль 1944-го. В 2011 году на табличках у мемориала с Вечным огнём добавили свыше 500 имён советских солдат, погибших в плену. В 1966 году на кладбище перезахоронили останки красноармейцев из братской могилы в районе станции Таганрог-1.

Согласно учётным карточкам воинских захоронений Министерства обороны СССР, здесь числятся как минимум три братские могилы разных размеров, с обелисками и памятником в виде бронзовой фигуры воина (установлен в 1978 году, шефствующая организация — станция «Таганрог-1»). Вечный огонь на самом крупном мемориале зажигают несколько раз в год — 9 мая, 22 июня (День памяти и скорби) и 30 августа (День освобождения Таганрога).

Второй значимый военный некрополь города — Мариупольское кладбище, где в 2008 году в память о советских солдатах, погибших при освобождении Таганрога, возвели часовню в честь святого князя Александра Невского. Рядом проходит Аллея Славы с захоронениями советских воинов; в мае 2010 года здесь торжественно перезахоронили останки пятерых бойцов, найденных при раскопках на местах боёв Миус-фронта — одной из самых кровопролитных операций на Юге России в 1943 году.

Для поиска сведений о конкретном бойце, погибшем или пропавшем без вести под Таганрогом, стоит проверить базы данных ОБД «Мемориал» и «Память народа» — они дополняют, а иногда и уточняют таганрогские мемориальные списки. Учитывайте и оговорку, которую делают сами исследователи этих мемориалов: имена на памятных табличках не всегда совпадают с именами в учётных карточках захоронений, в документах разных лет встречаются разночтения и опечатки, а некоторые фамилии дублируются сразу в нескольких братских могилах города — это нормальная особенность подобных списков, и при уточнении судьбы конкретного человека полезно сверять сразу несколько источников, а не ограничиваться одной табличкой.

Современные кладбища Таганрога

Помимо исторического Старого кладбища, в городе действует ещё несколько некрополей:

• Николаевское кладбище (Николаевское шоссе, 5/13) — открыто после закрытия Старого кладбища в 1971 году, долгое время называлось Новым. Это крупнейший погост Таганрога — около 125 гектаров, что втрое превышает санитарные нормы для города такого размера. К 2001 году отведённые под захоронения площади были исчерпаны, но подзахоронения в семейные участки продолжаются и сегодня.
• Мариупольское кладбище (Мариупольское шоссе) — основано в 2000 году, занимает около 20 гектаров, остаётся действующим, здесь есть свободные участки для новых захоронений.
• Малые городские кладбища — посёлка Греческие Роты, посёлка Вечность, Догадайловское, Марцевское, Михайловское.

Название Греческих Рот, кстати, тоже уходит корнями в XVIII век и напрямую связано с той самой греческой историей города: после Кючук-Кайнарджийского мира 1774 года по инициативе князя Потёмкина в Таганроге сформировали Греческий пехотный (Таврический) полк, а военных греков, в отличие от купцов, расселили не в самом городе, а у реки Миус — из них составили две роты, позже развернутые в греческий батальон. Отсюда и название местности, которое сохранилось до наших дней, хотя сегодня Греческие Роты — уже часть городской черты, а не отдельное поселение.

Если ваш родственник умер в советское или постсоветское время, искать его могилу стоит именно на этих некрополях, а не на историческом Старом кладбище, закрытом для захоронений с 1971 года.

Где искать документы: ГАРО и Таганрогский филиал

Ключевая особенность работы с таганрогскими корнями — понимать, где физически хранятся нужные документы, потому что архивная система для этого города разделена на два учреждения.

Таганрогский филиал ГКУ РО «ГАРО» (ул. Петровская, 72) хранит около 742 фондов и порядка 140 тысяч единиц хранения — но, по словам руководства филиала, это в основном материалы по истории города начиная с 1920 года: документы советских учреждений, предприятий, школ, а также материалы военного и оккупационного периода — включая переписи населения, дважды проводившиеся во время оккупации 1941–1943 годов (в них таганрожцам-«некоренным» полагалось указывать, откуда они прибыли и в каком году — полезная зацепка для тех, кто восстанавливает миграцию семьи в город).

Дореволюционные документы — метрические книги церквей, ревизские сказки, списки купцов и мещан — хранятся не в Таганроге, а в головном архиве, Государственном архиве Ростовской области (ГАРО) в Ростове-на-Дону (пр. Ворошиловский, 28). Это принципиальный момент: многие ищут таганрогские метрики именно в таганрогском филиале и напрасно теряют время.

Основной массив метрических книг приходов дореволюционного Приазовья и Дона сосредоточен в фонде № 803 ГАРО — «Метрические книги приходов Области Войска Донского, Астраханской губернии, Ставропольской губернии и Екатеринославской губернии». Таганрогский округ в разные периоды относился то к Области Войска Донского, то к Екатеринославской губернии, поэтому метрики таганрогских приходов — Успенского собора, Никольской, Михаило-Архангельской и других городских церквей — стоит искать именно в этом фонде. Систематизированные описи фонда 803 долгое время не были доступны в открытом виде; с 2019 года их постепенно публикует портал «Донские архивы» (donarch.ru) — там же архив выкладывает сканы части метрических книг.

Отдельный интерес для тех, кто ищет еврейские корни в Таганроге, представляет фонд № 582 ГАРО — «Таганрогское еврейское молитвенное общество» (1837–1917), где отложились книги регистрации рождений, браков и смертей, которые вело общество.

Для уточнения конкретных фондов и описей по нужной церкви или сословию лучше не полагаться на общие интернет-каталоги, а сделать официальный запрос через личный кабинет на сайте gosarhro.ru или напрямую в отдел информации и публикации ГАРО.

Как выстроить поиск таганрогских предков

Если родословная упирается в Таганрог, стоит двигаться по накопленной практике архивистов и краеведов:

1. Начните с советского и оккупационного периода — переписи 1941–1943 годов и документы Таганрогского филиала ГАРО часто позволяют «перепрыгнуть» из известного вам XX века в дореволюционный период, зацепившись за адрес, откуда семья прибыла в город.
2. Дальше ищите метрики нужного прихода в фонде 803 ГАРО (Ростов) — для этого нужно знать хотя бы примерно вероисповедание и приход семьи (православный, старообрядческий, греческая община, еврейское молитвенное общество и так далее). Записи о крещении, венчании и отпевании в таком приходе, как Успенский собор, велись десятилетиями и охватывают не только именитых горожан вроде Чеховых, но и рядовых мещан и купцов прихода.
3. Для еврейских корней — отдельно проверяйте фонд 582 (Таганрогское еврейское молитвенное общество).
4. Если предок был купцом или мещанином, ищите его в ревизских сказках — переписях податного населения, которые в Российской империи проводились десять раз: в 1718–1719, 1744–1745, 1762–1763, 1782, 1795, 1811, 1815–1816, 1833–1834, 1850 и 1857 годах. Для Таганрога такие сказки и купеческие книги также относятся к дореволюционному массиву и хранятся в ГАРО, а не в таганрогском филиале.
5. Для участников Великой Отечественной войны — проверяйте ОБД «Мемориал» и «Память народа» по Таганрогу и Миус-фронту, а также мемориальные списки Старого и Мариупольского кладбищ.
6. Учитывайте, что могила дореволюционного предка физически может находиться на Старом городском кладбище — но с поправкой на то, что значительная часть надгробий там утрачена или перенесена, поэтому архивный документ часто оказывается надёжнее, чем поиск на месте.
7. Если точный номер фонда или описи по нужному приходу не находится в открытых каталогах — не придумывайте его и не берите из непроверенных таблиц: сделайте официальный запрос через личный кабинет gosarhro.ru или напишите в отдел информации и публикации ГАРО, указав приход, сословие и примерный период.

Полезные онлайн-ресурсы

Помимо самих архивов, при поиске таганрогских корней и захоронений пригодятся несколько открытых ресурсов:

• cemetery.su — сайт, посвящённый Старому городскому кладбищу Таганрога, с учётными карточками воинских захоронений, историческими справками и фотографиями сохранившихся надгробий.
• donarch.ru («Донские архивы») — виртуальный портал ГАРО, где постепенно публикуются описи фондов и сканы метрических книг; проверяйте его в первую очередь перед тем, как оформлять официальный архивный запрос.
• gosarhro.ru — официальный сайт ГАРО с личным кабинетом для подачи запросов и уточнения фондов и описей.
• Каталог метрических книг (metrics.tilda.ws) — сводный справочник, который агрегирует сведения о том, в каком архиве и фонде искать метрики по конкретным приходам юга России.
• ОБД «Мемориал» и «Память народа» — для розыска участников Великой Отечественной войны, погибших или пропавших без вести под Таганрогом и на Миус-фронте.
• Краеведческие сайты вроде «Исторический Таганрог» и издания таганрогских краеведов (в частности, труды Павла Филевского и Олега Гаврюшкина) — не заменяют архивный документ, но помогают восстановить контекст: какой приход существовал в интересующем районе города, кто был известными жителями конкретной улицы или квартала.

Собрать разрозненные фамилии, фонды и даты в цельную картину проще, когда под рукой есть инструмент, который сводит найденные записи в одно дерево. В сервисе «Древо» можно искать по фамилии сразу среди метрических записей, ревизских сказок и военных архивов, а раздел «Все фамилии» поможет проверить, что уже известно о таганрогских однофамильцах вашей семьи — иногда чужая находка становится недостающим звеном в собственной родословной.