Бурятские фамилии: список, происхождение и архивы предков

Бурятские фамилии — молодая по историческим меркам фамильная система: она сложилась только во второй половине XIX века, тогда как до этого буряты, как и другие монгольские народы, вместо родового имени использовали имя отца. Сегодня за каждой бурятской фамилией — будь то массовый Бадмаев или редкий Дамдинцурунов — стоит либо имя конкретного предка, либо след буддийской традиции, пришедшей в Забайкалье вместе с тибетским буддизмом, либо обе основы сразу. Разбираемся, как устроена эта система, чем отличаются её написания и где искать документы о бурятских предках.

Список распространённых бурятских фамилий

По данным персонифицированного учёта Пенсионного фонда России по Республике Бурятия (свыше 1 млн жителей), среди бурятских фамилий лидируют Бадмаевы, Доржиевы и Будаевы — при этом Доржиевых в республике около 7,7 тысячи человек. Вот подборка распространённых бурятских фамилий:

• Бадмаев, Доржиев, Будаев, Цыренов, Цыдыпов — самые массовые фамилии региона
• Дугаров, Раднаев, Дамбаев, Балданов, Галсанов, Санжиев, Дабаев, Пурбуев
• Хандаев, Батодалаев, Гомбоин, Ринчино, Балдано, Базаров, Жапов, Самбуев
• Аюшеев, Бальжинимаев, Цыденов, Цырендоржиев, Цымпилов, Цыбиков, Обогоев, Будажапов
• Янжимаев, Дамдиндоржиев, Дамдинцурунов, Баяндуев, Догбаев — более редкие родовые фамилии

Список далеко не полный: только зарегистрированных вариантов бурятских фамилий — сотни, и почти каждая восходит к имени конкретного предка, а не к абстрактному родовому прозвищу.

Как имя отца превращалось в фамилию

До второй половины XIX века у бурят не было фамилий в привычном смысле — вместо них использовали имя отца: сочетание «Арслан Тумэр» означало не устойчивую родовую фамилию, а буквально «Арслан, сын Тумэра». Более того, такое именование пересобиралось заново в каждом поколении: если Бато, сына Жамбала, звали Бато Жамбаев, то его собственного сына Мэргэна могли называть уже Мэргэн Батоев — то есть «фамилия» ребёнка была именем отца, а не постоянным родовым знаком, передаваемым из поколения в поколение без изменений.

Когда во второй половине XIX века возникла необходимость оформлять официальные документы Российской империи, было решено закрепить имя отца, деда или другого предка как наследственное семейное имя раз и навсегда — так патронимическая цепочка «застыла» на одном звене и превратилась в фамилию, которая уже не менялась от поколения к поколению. Родовая структура бурятского общества (роды в разных диалектах называли по-разному — яhан, эсэгэ, омог) до начала XX века оставалась основной единицей администрирования, но на итоговую форму фамилий повлиял именно этот патронимический принцип «сын такого-то», а не сами названия родов.

Русские и национальные суффиксы бурятских фамилий

Основная масса современных бурятских фамилий оформлена по русскому образцу — с суффиксами -ов, -ев, -ин: так имя Абидо превратилось в фамилию Абидуев, Шагдар — в Шагдурова, Бато — в Батуева. Но наряду с русской моделью сохранился и пласт фамилий с национальными окончаниями — они встречаются заметно чаще среди бурят Забайкалья, включая агинских, тогда как фамилии по строго русскому образцу преобладают там, где буряты раньше и теснее контактировали с русским населением и принимали крещение.

Разнобой в суффиксах объясняется тем, что поколение, родившееся в первые советские десятилетия (вплоть до 1940-х годов), нередко получало фамилию и отчество, образованные от одной и той же основы — имени отца, — но оформленные по-разному в зависимости от того, кто и как заполнял документ: писарь мог выбрать русский суффикс -ов/-ев или сохранить бурятское окончание. Из-за этого потомки одного человека иногда носят фамилии с разными окончаниями от одной и той же исходной основы.

Важно при поиске в архивах и генеалогических базах: если фамилия предка оканчивается на -ин, -э, -о или -он, стоит проверять и русифицированный вариант той же основы на -ов/-ев (и наоборот) — родственники в разных документах и разных поколениях могли быть записаны по-разному.

Буддийские и шаманские имена как основа фамилий

Значительная часть бурятских фамилий восходит не к исконно бурятским, а к тибето-санскритским именам — их разбор стоит воспринимать как историческую реконструкцию, а не строгий лингвистический факт. В конце XVII — начале XVIII века вместе с приходом тибетского буддизма в Забайкалье в бурятский именослов стали проникать имена тибетского и санскритского происхождения, переработанные через монгольское посредство. За три с лишним века они настолько органично вошли в язык, что перестали восприниматься как иноязычные.

Наряду с буддийскими сохранился и пласт исконно бурятских, часто шаманских по происхождению имён: Батор — «богатырь», Бато — «крепкий, сильный», Баярма — «радость», Эрдэм — «знание», Туяна — «луч». Особенность части шаманских имён — защитная магия: ребёнка могли назвать нарочито непритязательно, например Тэхэ («козёл») или Азарга («жеребец») — считалось, что такое имя отпугивает злых духов и уберегает ребёнка от болезней. Оба пласта — буддийский и шаманский — существовали параллельно, и оба стали источником современных фамилий: где-то от буддийского имени предка, где-то — от исконно бурятского.

Стоит учитывать, что бурятское население издавна контактировало с тюркскими и тунгусо-маньчжурскими народами, поэтому часть имён и фамилий имеет иноязычные корни, которые не всегда объясняются средствами бурятского языка. По этой же причине некоторые бурятские фамилии по звучанию напоминают кавказские (Айдаев, Абаев, Асаев, Мархаев) — совпадение объясняется общим для многих народов принципом образования фамилии от имени предка, а не родством языков.

Архивы: где искать бурятских предков

Основной массив документов по истории бурятских родов хранится в Государственном архиве Республики Бурятия (ГАРБ) в Улан-Удэ — единственном государственном историческом архиве республики, где собрана документальная история народов Бурятии начиная с конца XVII века. Здесь хранятся метрические книги (до 1918 года), ревизские сказки, исповедные росписи, посемейные списки и рекрутские наборы — например, ежегодные рекрутские списки 1849–1872 годов из фонда Верхнеудинского уездного рекрутского присутствия, которые волостные правления сверяли со сведениями метрических книг.

Показателен опыт исследователя Александра Пашинина: на основе более трёх тысяч дел ГАРБ и нескольких других архивохранилищ он построил базу данных с упоминанием 8,8 тысячи человек, живших 200–300 лет назад преимущественно в Тарбагатайском и Мухоршибирском районах Бурятии, — с указанием 605 фамилий разного происхождения (русских, бурятских, украинских, еврейских, эвенкийских), вероисповедания и сословной принадлежности. Такие работы показывают, что бурятские метрические книги и рекрутские списки — вполне рабочий источник для генеалогического поиска, если знать волость и примерный период.

Найдите свою фамилию в базе ДРЕВО

Мы собрали в базе ДРЕВО 6,28 млн записей о захоронениях, включая записи из Бурятии и соседних регионов Забайкалья — от массовых фамилий Бадмаев и Доржиев до более редких родовых имён вроде Дамдинцурунова или Обогоева. Учитывая разнобой в написании (-ов/-ев против -ин/-э/-он), при поиске бурятской фамилии в базе имеет смысл пробовать оба варианта окончания одной и той же основы. Введите фамилию в поиск, чтобы увидеть, какие записи уже есть в базе, и начать восстанавливать историю рода.

Найти фамилию в базе ДРЕВО →

Часто задаваемые вопросы

Почему одна и та же бурятская фамилия встречается с разными окончаниями?

Помимо русских суффиксов -ов, -ев, -ин, у бурятских фамилий сохранились и национальные окончания -ай, -э, -о, -он: их применяли писари при записи одной и той же основы-имени по-разному, особенно в первые советские десятилетия. Поэтому потомки одного предка иногда носят фамилии, различающиеся только окончанием.

От чего образованы бурятские фамилии?

Практически всегда — от личного имени отца, деда или другого предка: до второй половины XIX века буряты вместо фамилии использовали имя отца, и только позже это имя закрепили как наследственное семейное. Поэтому значение фамилии обычно совпадает со значением имени, которое легло в её основу.

Почему у бурят до XIX века менялась «фамилия» в каждом поколении?

Потому что вместо постоянной фамилии использовалось имя отца: сын получал не родовое прозвище, а имя-отчество вида «имя, сын Х». Когда родился новый ребёнок, его тоже называли по имени его отца — то есть смысловая связка «сын такого-то» пересобиралась заново, а не передавалась неизменной из поколения в поколение.

Какая бурятская фамилия самая распространённая?

По данным персонифицированного учёта Пенсионного фонда России, в Бурятии больше всего Бадмаевых, Доржиевых и Будаевых — фамилии восходят к тибето-санскритским именам Бадма («лотос»), Доржи («алмаз», буддийский символ) и Буда (связано с именем Будды).

Почему в основе многих бурятских фамилий лежат буддийские имена?

С конца XVII — начала XVIII века вместе с тибетским буддизмом в Забайкалье пришли имена тибетского и санскритского происхождения. Они настолько прочно вошли в бурятский именослов, что перестали восприниматься как иноязычные, и именно от них позже образовалась значительная часть современных фамилий.

Где искать документы о бурятских предках?

Основной источник — Государственный архив Республики Бурятия (ГАРБ) в Улан-Удэ: метрические книги до 1918 года, ревизские сказки, исповедные росписи и рекрутские списки. Для поиска полезно заранее знать примерную волость и период, в котором мог жить предок, а также проверять варианты фамилии с разными окончаниями.