Якуты и буряты: поиск предков среди коренных народов Сибири

Генеалогический поиск среди коренных народов Сибири и Дальнего Востока — якутов, бурят, эвенков, эвенов, юкагиров и других — требует понимания специфического документооборота, сложившегося после вхождения этих народов в состав Российского государства в XVII веке. Ключевая система документов — ясачные книги, фиксировавшие плательщиков ясака (пушного налога), — охватывала именно взрослых мужчин-кормильцев. С 1822 года им на смену пришли инородческие управы, а с конца XIX века — полноценные ревизские и метрические документы.

Якуты (саха): краткая история и документооборот

Якуты (самоназвание — саха) — тюркоязычный народ, занявший бассейн реки Лена и её притоков в XIII–XIV веках в ходе продвижения с юга. Русские казаки появились в этих краях в конце 1620-х годов; в 1632 году Пётр Бекетов основал Якутский острог, ставший центром одноимённого воеводства. С этого момента начинается документальная история якутского народа в российских архивах.

Якутское хозяйство было скотоводческим (лошади и крупный рогатый скот) и охотничьим. Ясак выплачивался пушниной — соболями, лисицами, горностаем. Ясачные книги, фиксировавшие плательщиков, стали первым систематическим именным источником по якутам.

Буряты: история в документах

Буряты — монголоязычный народ, занимавший земли Прибайкалья и Забайкалья. Вхождение бурят в состав России происходило поэтапно в XVII веке: западные буряты (Предбайкалье) были «ясашны» российским властям с 1620–1640-х годов, забайкальские буряты — с 1640–1690-х. Нерчинский договор 1689 года между Россией и Китаем окончательно закрепил Забайкалье за Россией и обозначил точку, с которой забайкальские буряты стали постоянными плательщиками ясака. Буряты исторически исповедуют буддизм (ламаизм, бурятская ветвь тибетского буддизма) и, частично у западных бурят, шаманизм.

Ясачные книги: главный источник XVII–XIX веков

Ясачная книга — основной именной документ по сибирским народам до середины XIX века. Она составлялась ежегодно или раз в несколько лет и фиксировала всех мужчин-плательщиков ясака с именами. Женщины, дети и старики ясак не платили и в ясачных книгах не фигурировали — это принципиальное отличие от ревизских сказок, охватывавших всё население.

Структура ясачной книги: название «ясашного зимовья» или рода → имя главы → имена сыновей и братьев → размер ясака в «сороках» или штуках пушнины. Записи велись по «родам» и «улусам» (якутское деление на роды сохранялось как административная единица вплоть до 1822 года).

Устав об управлении инородцев 1822 года

Реформа Михаила Сперанского 1822 года («Устав об управлении инородцев») коренным образом изменила систему документооборота по сибирским народам. Вместо ясачных книг и воеводских канцелярий были введены инородческие управы — органы самоуправления, действовавшие по трёхуровневой системе: родовое управление → инородная управа → степная дума (для «кочевых» народов). Это разграничение создало иерархию архивных фондов:

• Родовое управление — нижний уровень; вело посемейные списки и журналы решений
• Инородная управа — средний уровень; консолидировала данные от родовых управлений, вела ревизские сказки
• Степная дума — высший уровень (только у бурят, телеутов и хакасов)

РГИА ф.1265: Второй Сибирский комитет

Ревизии и посемейные списки

Ясачные инородцы Сибири включались в ревизии, но с задержкой и не всегда систематически. Якуты впервые были включены в ревизию при проведении 5-й ревизии (1795 года). Буряты включались с 1-й ревизии (1719 года), хотя охват был неполным до 4-й ревизии (1782 года).

Принципиальное отличие ревизских сказок по инородцам от русских крестьянских: фиксировались только «ясачные» — платящие ясак мужчины и их семьи. Шаманы, буддийское духовенство (ламы) и часть «аристократии» (тайши, зайсаны) могли фигурировать в отдельных списках.

Буддийские метрики: рождения, браки, смерти

Буряты в массе своей исповедуют тибетский буддизм (ламаизм). После указа 1764 года о признании Пандито Хамбо-ламы главой российских буддистов буддийские монастыри (дацаны) получили официальный статус и стали вести метрические записи. С 1831 года по указанию властей дацаны были обязаны регистрировать рождения, браки и смерти в специальных метрических книгах на монгольском языке:

• НА РБ ф.478 — Гусиноозёрский дацан (главный дацан Забайкальской Бурятии): метрические записи с первой половины XIX века, частично на монгольском языке
• ГАИО ф.50 — Иркутская духовная консистория: православные метрики по крещёным бурятам (миссия Иркутской епархии среди западных бурят, активная с 1721 года)

Якутские православные метрики

Активное крещение якутов началось уже в 1630–1640-х годах с первых десятилетий русского присутствия. Якутская православная церковь — один из ранних миссионерских центров в Сибири. Православные метрики якутских приходов:

В метрических книгах якутские имена нередко записывались в двух вариантах: православное христианское имя и якутское (сахалыр) имя рядом. Это облегчает идентификацию одного и того же человека в разных документах.

Ссыльные и каторжники: Якутия как место ссылки

Якутия с XVIII века являлась местом политической ссылки. Ссыльные — декабристы, петрашевцы, народники, революционеры — нередко оседали в Якутии на десятилетия и вступали в браки с якутскими женщинами. Дети от таких браков записывались в церковных метриках и зафиксированы в переписях. Если в семейном предании есть упоминание о «предке-якуте» с русским именем — возможно, это потомок ссыльного:

Перепись 1897 года: особенности для инородцев

Первая всеобщая перепись 1897 года охватила и сибирских инородцев. Для якутов и бурят это первый полноценный именной документ, включавший женщин и детей в сопоставимом с европейской Россией формате. Переписные листы по Якутской области хранятся в НАРС-Я, по Забайкальской области — в НА РБ и ГАЧО (Чита).

Перепись 1897 года по Якутской области содержала поля: имя, фамилия или прозвище, возраст, отношение к главе семьи, сословие («ясашный инородец», «оседлый инородец»), вероисповедание, родной язык, грамотность. В отличие от центральной России, часть якутов не имела фамилий — записывались только имя и «поколенье» (якутское родовое деление).

Региональные архивы для бурят Забайкалья

Другие коренные народы Якутии

Якутия — родина не только якутов (саха). Здесь проживают эвенки (тунгусы), эвены, юкагиры, долганы, чукчи (в северо-восточных районах) и другие народы. Документооборот по ним аналогичен якутскому — ясачные книги XVII–XVIII вв. и инородческие управы XIX в., — но фонды нередко менее систематизированы:

• НАРС-Я ф.1 — Якутская воеводская канцелярия: содержит ясачные книги по всем «ясашным» народам Якутского уезда, включая тунгусов (эвенков) и юкагиров
• РГАДА ф.214 — Сибирский приказ: ясачные книги по тунгусам Ленского бассейна с 1630-х годов

Тойоны и зайсаны: аристократия в документах

У якутов традиционная знать — тойоны (тойоны/баи). В XVII–XVIII веках тойоны были посредниками между российской администрацией и якутским населением: они собирали ясак и отвечали за свой улус. Документы по тойонам наиболее полные — их имена фигурируют в ясачных книгах, наградных списках, делах о пожаловании чинов. К XIX веку тойонство было закреплено юридически: потомственные тойоны могли получать дворянство или «почётных граждан».

• РГАДА ф.214 — Сибирский приказ: именные дела о тойонах — прошения, жалобы, списки родоначальников по улусам
• НАРС-Я ф.1 — Якутская воеводская канцелярия: дела об утверждении тойонов в должности (XVIII в.), именные прошения
• РГИА ф.1343 — Герольдия: дела о признании потомства тойонов в дворянстве или в почётном гражданстве (XIX–начало XX вв.)

У бурят аналогичную роль играли тайши (руководители племён) и зайсаны (руководители родов). Документы по тайшам — в фондах степных дум (НА РБ ф.337, ф.279), а также в РГАДА ф.214 для периода до 1763 года и РГИА ф.1265 для XIX века.

Бурятские роды и их документация

Буряты делились на несколько крупных племён, каждое из которых оставило свой след в архивных фондах:

В 1851 году часть бурят Забайкалья была включена в Забайкальское казачье войско — «бурятские» полки. Эти буряты после включения в казачье войско получили доступ к казачьим метрикам и исчезли из инородческих управ, перейдя в войсковые.

Якутские наслеги: административная единица

Наслег (от якутского «ньэьилиэк» — деревня, поселение) — основная низовая административная единица якутов с XVII века. Совокупность наслегов составляла улус, улусы — Якутский округ. С 1822 года наслеги были официально закреплены как единицы инородческого самоуправления. Знание наслега предка — обязательное условие для поиска в архивах:

• Якутский уезд делился на несколько улусов: Намский, Мегинский, Борогонский, Батурусский, Дюпсинский и другие
• Каждый улус состоял из 5–20 наслегов
• Каждый наслег вёл свои ревизские сказки и посемейные списки, хранящиеся в НАРС-Я ф.70

«Якутский областной список населённых мест» (1896 года издания) содержит все наслеги с числом жителей и доступен в НЭБ онлайн.

Советский период: национальные округа и колхозные документы

В 1922 году была образована Якутская АССР, в 1923 году — Бурят-Монгольская АО (с 1958 года — Бурятская АССР). Советский период создал свои документы:

• Перепись 1926 года — первая советская, особенно подробная в части этнического состава и языков. Переписные листы по Якутской АССР и Бурятии — в региональных архивах и ГАРФ ф.А-374
• Похозяйственные книги сельсоветов — с 1934 года. Хранятся в районных архивах Якутии (ГА РС(Я) районные отделы) и Бурятии (районные архивы НА РБ). Содержат полный состав каждого хозяйства
• Колхозные документы — приказы об оплате труда, трудовые книжки — в архивах хозяйств; частично переданы в районные архивы

Онлайн-ресурсы и оцифрованные базы

• НЭБ (nlr.ru/e-res) — Национальная электронная библиотека: «Якутский областной список населённых мест» (1896), «Сборник материалов по Якутии» и другие источники доступны онлайн
• ОБД «Мемориал» (obd-memorial.ru) — участники ВОВ из Якутии и Бурятии
• «Открытый список» (openlist.wiki) — репрессированные 1930-х годов; среди якутов и бурят репрессии 1937–1938 годов были особенно жестокими (разгром «якутской буржуазно-националистической» организации)
• НАРС-Я онлайн-поиск (архивы.рс-я.рф) — Национальный архив Республики Саха(Якутия) располагает частичной онлайн-описью фондов
• Сайт НА РБ (nарб.рф) — путеводитель по фондам бурятского архива; форма онлайн-запроса
• Genealogia.ru и ВГД (vgd.ru) — форумы генеалогов, посвящённые разделы по Сибири и коренным народам

Итоговая таблица архивов

Имена и транслитерация: ловушки архивного поиска

При работе с документами по якутам и бурятам исследователь сталкивается с нестандартными именами и непоследовательной транслитерацией. Вот что важно знать:

Якутские имена

До массового крещения в XIX веке якуты носили традиционные имена (Чолбон, Дьулус, Уйгун, Майыс). После крещения к христианскому имени нередко добавлялось якутское в скобках или рядом в документе. К концу XIX века большинство крещёных якутов в документах фигурировали только под русскими именами и обрели фамилии по деду или прадеду. Фамилии вида «Горохов», «Петров», «Иванов» среди якутов свидетельствуют о крещении — русское имя деда стало фамилией.

В советский период (1920–1940-е) часть якутских семей вернулась к традиционным именам или образовала новые фамилии от якутских имён: Оконешников, Боякинов, Тимофеев-Терешкин. В разных документах один человек мог фигурировать под православным именем, якутским именем и советской фамилией — всё это одна и та же личность.

Бурятские имена

Бурятские имена монгольского происхождения (Дулма, Намжил, Дамдин, Жаргал) или тибетского (Лобсан, Ринчин) часто транслитерировались в документах с искажениями. Одно и то же бурятское имя могло записываться по-разному: Дамдин / Дамдинов / Дамдинцы / Данилов (последнее — русификация). Фамилии бурят нередко образовывались от имени деда с суффиксом «-ов»: Намжилов (от Намжил), Цыренжапов (от Цыренжап).

Стратегия поиска с нестандартными именами

• Ищите фонетически близкие написания: «Чолбонов», «Чолбан», «Жолбон» — один человек в разных документах
• Проверяйте обе версии — традиционное и русское имя. В ревизской сказке: «Иван он же Борут Кычкинов, 42 лет»
• Обратите внимание на запись «по прозванию» или «иначе называемый»
• Для бурят советского периода: в похозяйственных книгах имена нередко уже русифицированы, но в более ранних документах — оригинальные

Генеалогические общества и помощь

Местные генеалогические общества Якутии и Бурятии — незаменимый ресурс, особенно для тех, кто не имеет возможности работать в архивах лично:

• Генеалогическое общество Республики Саха (Якутия) — Якутск. Объединяет якутских генеалогов-энтузиастов; ведут собственные базы по наслегам и родам, в том числе по данным ясачных книг XVII–XVIII вв. Часть базы доступна онлайн через сайт НАРС-Я
• «Буряад Туургэ» (Бурятские корни) — общественная организация по изучению бурятских родословных. Хоринские роды, степные думы, буддийские метрики — в базе сотни семей
• Форум ВГД (vgd.ru), раздел «Сибирь» — форум генеалогов Сибири, где регулярно обсуждаются поиски по якутским наслегам и бурятским родам. Там можно задать конкретный вопрос и нередко получить помощь от людей, уже работавших с нужным фондом

При составлении запроса в региональный архив для сибирских народов важно указать не только имя предка, но и:

• Наслег и улус (для якутов) или род и думу (для бурят)
• Тип документа (ясачная книга, ревизская сказка, посемейный список) и временной период
• Вероисповедание (православный, буддист, традиционных верований) — это определит, в каком фонде искать метрики

Практический алгоритм поиска

1. Определите, кого ищете: якута или бурята, к какому роду принадлежал предок (для якутов — наслег и улус; для бурят — тайша, степная дума)
2. Период после 1897 года: начните с переписи 1897 года или советских похозяйственных книг — они дают полный именной состав семьи и точку опоры
3. Период 1822–1897: инородные управы и степные думы (НА РБ ф.337, ф.279; НАРС-Я ф.70). Ревизские сказки 5-й–10-й ревизий
4. Период до 1822 года: ясачные книги (НАРС-Я ф.1; РГАДА ф.214). Помните, что женщины в ясачных книгах отсутствуют
5. Если предок — православный: метрические книги (НАРС-Я ф.225 для якутов; ГАИО ф.50 для крещёных бурят)
6. Если предок — буддист: дацанские метрики (НА РБ ф.478), частично на монгольском языке — уточните в архиве наличие перевода
7. Если есть семейная легенда о «ссыльном» предке: НАРС-Я ф.340 (полицейское управление) и РГИА ф.1265 (Второй Сибирский комитет)
8. Если предок — якутский тойон или бурятский тайша: РГАДА ф.214 (XVII–XVIII вв.), НАРС-Я ф.1 для якутов; НА РБ ф.337 или ф.279 для бурят; РГИА ф.1343 для дел о дворянстве или почётном гражданстве
9. Проверьте ВОВ: якуты и буряты сражались в рядах РККА; участники погибшие учтены в ОБД «Мемориал». Среди живых ветеранов могут быть свидетели семейных событий 1930–1940-х годов
10. Репрессии 1937–1938 годов: разгром так называемых «националистических» организаций в Якутии и Бурятии унёс тысячи жизней. Реабилитационные дела хранятся в ФСБ республик и ГАРФ ф.Р-8131. Многие семьи лишились документов вместе с арестованным главой