Кладбища Чебоксар — найти захоронение по ФИО

Путеводитель по кладбищам Чебоксар: ГИА ЧР, метрики Казанской губернии. Почему дореволюционных некрополей не сохранилось и как найти предка-чувашина.

📅 29.06.2026⏱ 16 мин чтения🌳 tree.zahoron.ru

Кладбища Чебоксар: путеводитель и как найти захоронение по ФИО

Редакция «Древо» · обновлено в 2026 году

Чебоксары — столица Чувашской Республики и один из старейших городов Поволжья, первое письменное упоминание о котором восходит к 1469 году. За пять с лишним веков город прошёл путь от небольшой деревянной крепости на берегу Волги до крупного промышленного центра. Однако в конце 1970-х — начале 1980-х годов Чебоксары пережили потрясение, не имеющее аналогов в истории большинства российских городов: при строительстве Чебоксарской ГЭС вся историческая часть города — с церквями, дворами, погостами и надгробиями — была снесена и затоплена. Старые Чебоксары ушли под воду.

Это делает генеалогический поиск по Чебоксарам особенным: в отличие от большинства губернских городов России, здесь нет дореволюционных некрополей, которые можно посетить и обследовать в полевых условиях. Единственный путь к предкам XVIII–XIX веков лежит через архивные документы — прежде всего через богатейший Фонд 557 Государственного исторического архива Чувашской Республики. Именно он хранит метрические книги приходов Казанской и Симбирской губерний за 1780–1928 годы. В этом путеводителе — история чебоксарских некрополей, объяснение ситуации с затоплением исторического центра, контакты ГИА ЧР с ключевыми фондами и пошаговая схема поиска чувашского предка.

Начать поиск захоронения по фамилии

Почему дореволюционных некрополей Чебоксар не сохранилось

В конце 1970-х годов советское правительство приняло решение о строительстве Чебоксарской гидроэлектростанции на Волге. Для создания водохранилища была необходима зона затопления, в которую попадала историческая часть города — низинный берег с плотной дореволюционной застройкой.

В 1980–1982 годах исторический центр Чебоксар был снесён: жилые дома, торговые ряды, церкви и — вместе с ними — все приходские кладбища и городские погосты, существовавшие при храмах. Крестовоздвиженская церковь была снесена в ноябре 1980 года; судьбу других церквей разделили большинство объектов исторической застройки. Уцелела лишь застройка на высоком берегу — Западном косогоре, где в древности располагалась городская цитадель. Так образовался Чебоксарский залив — искусственная акватория в центре города.

Последствие для генеалогии однозначно: физических следов дореволюционных захоронений в Чебоксарах не осталось. Кресты, плиты, ограды — всё это либо снесено, либо покоится под водой. Для тех, кто ищет место погребения предка XVIII или XIX века, единственный путь — архивная метрика или запись о погребении в приходской книге, хранящейся в ГИА ЧР.

Исторические кладбища советского периода

Часть кладбищ Чебоксар, возникших на окраинах в XIX — начале XX века, не попала в зону затопления и дожила до советского периода.

Кладбище на ул. Ярмарочной было открыто в XIX веке жителями деревни Якимовка, впоследствии вошедшей в черту города. Это типичное сельское погребение, превратившееся со временем в городское. Кладбище закрыто для новых захоронений 23 февраля 1967 года. Его существование — напоминание о том, что до середины XX века горожане нередко хоронили умерших на бывших деревенских погостах своих родных сёл.

Кладбище на ул. Калинина открыто в начале XX века жителями села Новое Илларионово. Как и ярмарочное, оно закрыто 23 февраля 1967 года. Захоронения на нём относятся преимущественно к первой половине XX века.

Оба кладбища сохраняются как исторические некрополи, но их документальная база крайне скудна. Для генеалогии они имеют ограниченное значение: надгробия советской эпохи содержат мало родословной информации по сравнению с дореволюционными плитами, которые нередко указывали звание, чин или приход.

Кладбище №1 — главный некрополь советской эпохи

Кладбище №1 (ул. Богдана Хмельницкого) — главный исторический некрополь Чебоксар советского периода. Открыто в 1930 году и закрыто для новых захоронений в 1965 году. Площадь — 9,2 гектара; число захоронений — около 8 000.

Кладбище выполняло функцию общегородского некрополя в период, когда приходские захоронения были уже невозможны, а новые районные кладбища ещё не созданы. Именно здесь покоятся многие деятели чувашской культуры и государственности первой половины XX века.

Среди захороненных — чувашский поэт Педер Хузангай (1907–1970), классик чувашской советской литературы и народный поэт Чувашской АССР; поэт С.В. Эльгер, один из основателей чувашской советской поэзии; государственный деятель Д.С. Эльмень — видный организатор чувашской автономии в первые советские десятилетия. Их могилы включены в государственный список охраняемых памятников истории и культуры Чувашской Республики.

На территории кладбища расположен мемориал жертв политических репрессий 1937–1940 годов. В 1956 году сюда были перенесены останки погибших в период репрессий; в 1991 году на месте перезахоронения установлен памятник. Это место притяжения для семей, разыскивающих репрессированных родственников из Чувашии.

На кладбище №1 существует мемориальная зона: здесь продолжаются захоронения наиболее выдающихся деятелей Чувашской Республики — по специальному разрешению, несмотря на официальное закрытие некрополя.

Действующие кладбища Чебоксар

Для новых захоронений в Чебоксарах используется несколько муниципальных некрополей. Среди них — кладбища №2, №3, №4, №5, а также Заовражное, Восточное, Альгешево. Для новых захоронений открыты кладбища №11 и №12. Адреса и актуальный статус каждого кладбища можно уточнить в муниципальном учреждении «Ритуальные услуги» г. Чебоксары.

Практическая рекомендация: при поиске захоронений советского и постсоветского времени начинайте с обращения в администрацию кладбища — по ФИО и году смерти смотрители нередко могут указать участок ещё до вашего визита. При неизвестном кладбище — начните с поиска по фамилии: начать поиск.

История Чебоксар: от крепости 1555 к губернскому центру

Первое письменное упоминание Чебоксар относится к 1469 году: в летописях зафиксировано, что русское войско останавливалось здесь во время похода на Казанское ханство. Это не означает, что до 1469 года здесь ничего не было: исследования указывают на существование болгаро-чувашского поселения на этом берегу начиная с XIII–XIV веков, однако точная датировка остаётся предметом исторической дискуссии.

В 1555 году, после мирного вхождения чувашских земель в состав Русского царства при Иване IV, на берегу Волги была возведена деревянная крепость. Это событие принято считать официальным основанием города как российского опорного пункта. Крепость контролировала волжский торговый путь и служила административным центром для управления вновь присоединёнными чувашскими землями.

В составе Российской империи Чебоксары входили в Казанскую губернию — в качестве уездного города Чебоксарского уезда. Это принципиально важно для генеалогии: все дореволюционные архивные документы по Чебоксарам находятся в фондах, связанных с Казанской и частично Симбирской губерниями.

В 1920 году была образована Чувашская автономная область, преобразованная в 1925 году в Чувашскую Автономную Советскую Социалистическую Республику. Чебоксары стали столицей.

Христианизация чувашей и её значение для архивов

Для генеалогии чувашских родов особое значение имеет история христианизации.

Чуваши традиционно исповедовали особую религию, сочетавшую в себе элементы язычества с отдельными исламскими влияниями — следствие соседства с Волжской Булгарией и Казанским ханством. После вхождения в состав Русского государства крещение долгое время оставалось делом добровольным и шло медленно. Массовая христианизация стала государственной задачей в 1730–1750-х годах: в 1740 году была учреждена Новокрещенская контора — специальный орган, занимавшийся обращением нерусских народов Поволжья в православие.

Последствие для генеалогии: большинство метрических записей о чувашских семьях начинается не ранее середины XVIII века — именно с периода массового крещения. До этого времени чувашские роды практически не отражались в православных приходских документах. Запись о крещении конкретного предка — нередко первый документальный след семьи.

Важно также учитывать: в ранних метрических книгах чувашские имена нередко встречаются в православной русифицированной форме — «Иван» вместо «Айван», «Петр» вместо «Пурте». При работе с фондом 557 ГИА ЧР следует проверять оба варианта написания.

Архив для поиска чувашских корней: ГИА ЧР

🔍 Найдите свою фамилию в Древе

Введите фамилию — узнайте историю рода, военные записи и захоронения

Главное хранилище генеалогических источников по Чувашии — Государственный исторический архив Чувашской Республики (ГИА ЧР).

Запросы принимаются при личном посещении, по почте и в электронном виде. Электронный каталог описей доступен через сайт архива. Подробнее о том, как правильно составить архивный запрос, читайте в статье «Запрос в архив и ЗАГС о предках».

Фонды ГИА ЧР: метрические книги и источники

Главный генеалогический фонд архива:

При работе с Ф.557 важно знать уезд предка — он определяет нужную опись. Если уезд неизвестен, начинайте с Чебоксарского (Оп.1) и Цивильского (Оп.2) — наиболее вероятных для жителей самого города и ближайшей округи.

Для поиска по ревизским сказкам следует обратиться в Национальный архив Республики Татарстан (НА РТ) в Казани — исторически Чебоксарский уезд входил в состав Казанской губернии, и ревизионные материалы отложились там.

Источники ГИА ЧР: особенности работы с чувашскими метриками

Специфика поиска чувашских предков определяется несколькими историческими факторами, которые важно учитывать при работе с архивными фондами.

Хронологическая граница метрик. Массовая христианизация чувашей началась в 1740-е годы, и именно с этого времени появляются первые устойчивые метрические записи о чувашских семьях. Фонд 557 ГИА ЧР начинается с 1780 года — это не значит, что более ранних записей нет вовсе: часть документов 1740–1780-х годов хранится в описях отдельных уездов и в Национальном архиве Республики Татарстан (НА РТ) в Казани. При безрезультатном поиске в Ф.557 следует проверять казанские фонды.

Форма записи имён. Чувашские имена в ранних метриках нередко фигурируют в русифицированной православной форме: «Иван» вместо «Айван», «Тимофей» вместо «Тимер», «Пётр» вместо «Пиктем». В одной и той же книге один человек мог быть записан обоими способами — в зависимости от того, какой священник вёл запись. Рекомендуется проверять оба варианта написания имени при поиске в описи.

Запись крещения взрослого. Чувашей, принявших крещение во взрослом возрасте в 1740–1780-х годах, следует искать не в книгах о рождении, а в особых записях о крещении иноверцев. Эти записи могут содержать прежнее «языческое» имя, возраст и место жительства крещёного — что позволяет выйти на старшее поколение, никогда не фигурировавшее в православных документах.

Исповедные ведомости. Как и в других губерниях, в чебоксарских приходах ежегодно составлялись исповедные ведомости — списки всех прихожан с указанием возраста и состава семьи. Они хранятся в Ф.557 и Ф.225 ГИА ЧР и служат ценным дополнением при пробелах в метриках. Благодаря тому, что ведомость охватывает весь приход целиком, с её помощью можно увидеть соседей и возможных родственников в конкретный год.

Ревизские сказки. Подворные переписи 1718–1858 годов для Чебоксарского уезда Казанской губернии хранятся в НА РТ Казань. Важная особенность: чуваши исторически платили ясак (особую подать с нерусских народов), и это означает, что чувашские семьи отражены в ревизиях даже более ранних, чем 1740-е, — как плательщики ясака ещё до массовой христианизации. Это делает ревизии ценным источником для выхода за хронологические рамки Ф.557.

Исследовать историю рода по фамилии

Чебоксары в родословных: чуваши, русские, марийцы

Чувашия — многонациональный регион, в котором исторически проживали несколько народов.

Чуваши составляли большинство населения уезда, но не обязательно самого городского посада: город Чебоксары долгое время был в значительной мере русским — как торговый и административный центр он привлекал купцов, чиновников и духовенство из других губерний. При работе с городскими метриками это важно учитывать: часть записей относится к русским семьям, часть — к чувашским крещёным.

Русское население Чебоксар — купцы, посадские люди, государственные чиновники, военные — оставило богатый документальный след в торговых книгах, актах и метриках. Купеческие гильдейские книги и документы городской думы хранятся в ГИА ЧР. Русское купечество Чебоксар в XVIII–XIX веках вело активную речную торговлю: Волга обеспечивала выход в Нижний Новгород, Казань, Астрахань. Торговые документы этих семей нередко сохранились в нескольких архивах сразу — и в ГИА ЧР, и в НА РТ.

Марийцы (черемисы) проживали преимущественно в Козьмодемьянском и Ядринском уездах. Их метрические книги также входят в Ф.557 ГИА ЧР. При поиске марийских предков важно учитывать, что часть документов козьмодемьянских приходов хранится в Государственном архиве Республики Марий Эл (Йошкар-Ола) — особенно материалы по сельским приходам, отходившим к марийской стороне Волги.

При работе с документами смешанных семей — чуваш, женившийся на русской, или марийская женщина, перешедшая в православие через брак, — важно проверять метрические книги нескольких приходов: запись о браке нередко оказывается в приходе невесты, а не жениха, что создаёт неочевидные разрывы в родословной. Консисторские дела Ф.225 «Чебоксарское духовное правление» содержат бракоразводные и брачные дела, которые в подобных случаях дают дополнительную информацию о происхождении обоих супругов.

Подробнее о методах работы с метрическими книгами — в статье «Метрические книги: где искать».

Старообрядцы и иноверцы

Среди населения Чебоксарского уезда был значительный процент старообрядцев — раскол XVII века оставил след в Поволжье повсеместно. Метрические книги старообрядческих общин велись отдельно от православных и хранятся в особых описях ГИА ЧР. При поиске предков, которые, по семейным преданиям, были «раскольниками» или «беспоповцами», следует отдельно запрашивать старообрядческие фонды.

Мусульмане — прежде всего татары Буинского и Тетюшского уездов — также представлены в Ф.557 через отдельные описи. Метрические книги мусульманских общин организованы иначе, чем православные: вместо трёхчастной метрики (рождение — брак — смерть) использовались метрические книги имамов. Часть этих документов также находится в НА РТ Казань.

Потомкам тех чувашей, кто прошёл христианизацию в 1740–1780-х годах, стоит иметь в виду: первая метрическая запись о семье нередко является именно записью о крещении взрослого человека, а не о рождении ребёнка. Такая запись может содержать сведения об имени, возрасте и месте жительства крещёного, а иногда — о его прежнем «языческом» имени. Это нередко позволяет выйти на более раннее поколение.

Великая Отечественная война: тыловой город

Чебоксары не были оккупированы и не находились в зоне боевых действий. В годы Великой Отечественной войны город стал крупным тыловым центром.

В Чебоксары было эвакуировано 14 промышленных предприятий — в том числе Харьковский и Московский электроаппаратные заводы, — которые в кратчайшие сроки возобновили производство для нужд фронта. Всего в Чувашию эвакуировали 28 заводов; чебоксарская доля составила половину. На предприятиях работали женщины, подростки и пожилые люди — нередко в три смены без выходных.

В городе действовали 4 эвакуационных госпиталя. Раненые, умершие от ран в чебоксарских госпиталях, погребены на городских кладбищах — преимущественно на кладбище №1. Документы военных госпиталей частично хранятся в Центральном архиве Министерства обороны (ЦАМО) в Подольске.

4 ноября 1941 года Чебоксары подверглись единственной авиационной бомбардировке: один самолёт сбросил 22 бомбы весом около 100 кг каждая. Жертв среди мирного населения было немного, но сам факт бомбёжки отразился в местных источниках.

Для поиска погибших на фронте уроженцев Чебоксар и Чувашии используйте «ОБД Мемориал» (obd-memorial.ru) и «Память народа» (pamyat-naroda.ru).

«Книга памяти Чувашской Республики» — многотомное региональное издание, систематизировавшее сведения о погибших чувашах, — оцифрована и доступна в публичных библиотеках республики. Для уроженцев конкретных сёл рекомендуется также запрос в сельские администрации: во многих деревнях Чувашии ведутся собственные поимённые мемориальные списки, не вошедшие в официальные базы данных. Записи о мобилизованных и демобилизованных хранятся в архиве военного комиссариата Чувашской Республики (Чебоксары): там находятся учётно-послужные карточки призывников и картотека потерь.

Пошаговая схема поиска захоронения в Чебоксарах

  1. Введите фамилию предка в поиск на tree.zahoron.ru — быстрый первый шаг. Начать поиск.
  2. Помните о зоне затопления. Если предок жил в историческом центре Чебоксар до конца 1970-х годов, его захоронение могло быть перенесено или уничтожено при строительстве водохранилища. Для таких случаев единственный источник — метрическая запись о смерти в ГИА ЧР.
  3. Уточните период жизни предка. До 1967 года — кладбище №1 (ул. Богдана Хмельницкого) или более ранние районные погосты (ул. Ярмарочная, ул. Калинина). Для советского и постсоветского периода — действующие кладбища.
  4. Обратитесь в администрацию кладбища. На действующих некрополях смотрители нередко могут по ФИО и году смерти указать участок.
  5. Запросите запись о смерти в ЗАГС. Записи с 1918 года — в органах ЗАГС по месту регистрации смерти.
  6. Направьте запрос в ГИА ЧР для дореволюционных предков. Адрес: г. Чебоксары, пр. Ленина, 16в. Тел.: 8(8352)62-38-94 (приёмная), 8(8352)62-22-31 (справочный). Сайт: gia.archives21.ru. Главный фонд: Ф.557 (метрические книги 1780–1928). Как составить запрос: «Запрос в архив и ЗАГС о предках».
  7. Установите уезд предка — он определяет нужную опись Ф.557 ГИА ЧР. Чебоксарский уезд (Оп.1), Цивильский (Оп.2), Козьмодемьянский, Ядринский, Алатырский, Буинский, Тетюшский, Свияжский, Ардатовский, Курмышский (Симб. губ., Оп.5).
  8. Для ревизских сказок — обращайтесь в Национальный архив Республики Татарстан (НА РТ) в Казани: метрики до 1920 года по Чебоксарскому уезду относятся к Казанской губернии.
  9. Для репрессированных предков — мемориал на кладбище №1 в Чебоксарах + база данных «Мемориала» + УФСБ по Чувашской Республике (запрос о реабилитации).
  10. Проверьте FamilySearch. Часть фондов Казанской губернии оцифрована — ищите по Казанской и Симбирской губерниям.
  11. Для военных захоронений — «ОБД Мемориал» (obd-memorial.ru), «Память народа» (pamyat-naroda.ru), затем ЦАМО в Подольске.

Часто задаваемые вопросы

Почему в центре Чебоксар нет старых кладбищ?

Потому что в 1980–1982 годах исторический центр города был снесён при строительстве Чебоксарской ГЭС. Вся низменная историческая застройка — церкви, дома, дворы и приходские погосты — оказалась в зоне затопления. На их месте образовался Чебоксарский залив. Уцелела лишь застройка на высоком берегу — Западном косогоре.

Как найти чувашского предка XVIII века, если некрополей не сохранилось?

Обращайтесь в ГИА ЧР (пр. Ленина, 16в) — в Фонд 557 («Коллекция метрических книг», 1780–1928). Метрические записи о рождении, браке и смерти — единственный надёжный источник для поиска чувашских предков дореволюционного периода. Если предок был крещён в 1740-е — начало поиска может быть именно в записи о крещении взрослого.

Что такое кладбище №1 и кто на нём похоронен?

Главный исторический некрополь советских Чебоксар (ул. Богдана Хмельницкого), действовавший с 1930 по 1965 год (9,2 га, ~8000 захоронений). Здесь погребены чувашский поэт Педер Хузангай, поэт С.В. Эльгер, государственный деятель Д.С. Эльмень. На территории кладбища — мемориал жертвам репрессий 1937–1940 годов.

Какой фонд ГИА ЧР главный для генеалогии?

Ф.557 — «Коллекция метрических книг Казанской и Симбирской губерний», 1780–1928. Охватывает приходы Чебоксарского, Цивильского, Козьмодемьянского, Ядринского, Алатырского, Буинского, Тетюшского, Свияжского (Казанская губ.), Ардатовского и Курмышского (Симбирская губ.) уездов. Также важен Ф.225 — «Чебоксарское духовное правление», 1723–1915.

Где искать ревизские сказки по Чебоксарскому уезду?

В Национальном архиве Республики Татарстан (НА РТ) в Казани: Чебоксарский уезд исторически входил в Казанскую губернию, и ревизионные материалы (1718–1858) хранятся там. ГИА ЧР ревизских сказок не держит.

Как найти репрессированного предка из Чувашии?

Начните с базы данных общества «Мемориал» (если актуально — региональные книги памяти по Чувашской Республике). Запрос на следственное дело подаётся в УФСБ по Чувашской Республике. Мемориал жертвам репрессий 1937–1940 годов расположен на кладбище №1 (ул. Богдана Хмельницкого): перезахоронение 1956 года, памятный знак установлен в 1991 году. Часть реабилитационных материалов хранится также в ГИА ЧР в фондах советского периода — при официальной реабилитации документы передавались родственникам, а копии оставались в архиве.

Найти захоронение по фамилии — начать поиск

Кладбища других городов