Симферополь: некрополи, конфессии и архивные фонды для поиска предков

Симферополь основан в 1784 году указом Екатерины II — рядом с татарским городом Ак-Мечеть, который к тому времени существовал уже не одно столетие. Эта двойственность закрепилась и в судьбе городских кладбищ: рядом с православными некрополями губернского центра веками существовали мусульманские, караимские, армянские и еврейские захоронения — каждая община хоронила своих по собственному обряду и вела собственные метрические книги. Для родословного поиска в Симферополе эта многоконфессиональность — не деталь, а первое, что нужно понять: прежде чем ехать в архив, важно выяснить, к какой общине принадлежал предок, потому что от этого зависит, в каком фонде искать запись о его жизни и смерти.

Как складывался некрополь губернского города

До присоединения Крыма к России Ак-Мечеть была рядовым татарским поселением с собственными кладбищами при мечетях — сегодня эти кладбища Ак-Мечети не сохранились почти полностью, лишь отдельные памятники напоминают об их существовании. Новый российский город, выросший рядом и вокруг татарского поселения, первое время хоронил умерших там же, где и предшественники, — при церквях и на нескольких общих участках.

От этих ранних участков сегодня фактически ничего не осталось. Волна городской застройки 1930-х годов не пощадила старейший христианский некрополь — так называемое Первое городское кладбище, — а заодно стёрла с карты Старое и Новое татарские кладбища и заметно сократила площадь Первого, Второго гражданского и Еврейского некрополей. Особенность этого сноса в том, что могилы просто застраивались: тела и надгробия, как правило, не переносили на новое место, а сами памятники нередко шли на строительные нужды. Практический вывод для генеалога звучит жёстко, но однозначно: искать физическую могилу дореволюционного симферопольского предка почти всегда бессмысленно — работать нужно с документами, а не с местностью.

Сегодня на территории городского округа Симферополь официально числится 18 выявленных объектов похоронного назначения — часть из них открыта для новых захоронений, часть закрыта и допускает только родственные подзахоронения, а часть — это уже описанные выше исторические кладбища, которые существуют только в архивных упоминаниях.

Абдал — главный некрополь современного города

Городу пришлось ждать до 1964 года, прежде чем он обзавёлся по-настоящему большим современным некрополем, — им стал Абдал, занявший северную окраину Симферополя, на возвышенности внешней гряды Крымских гор. Топоним достался кладбищу от соседнего села, а первые погребения на новом участке начались практически сразу после землеотвода, в 1964–1965 годах.

Территория со временем заполнилась, и в 1990-е рядом открыли вторую очередь — её так и называют, Новый Абдал, или Абдал-2. Внутри некрополь поделён на сектора, причём часть из них закреплена за конкретными общинами: например, участки под номерами 10 и 10а с 1981 года используются как караимские — туда во второй половине того же года перенесли то, что уцелело после разрушения старого караимского кладбища города.

Для родословного поиска Абдал полезен в первую очередь для установления захоронений второй половины XX века и позднее — более ранние записи о смерти и погребении предков нужно искать не на местности, а в архивных документах, о которых речь пойдёт ниже.

Старорусское кладбище: русский, украинский, польский и католический некрополь

Одно из немногих исторических кладбищ Симферополя, сохранившихся до наших дней, — Старорусское. Оно возникло на возвышенности, где в начале XIX века уже существовали еврейское и караимское кладбища, а накануне Крымской войны участок отвели под Ново-христианское кладбище — для захоронения православных, католиков и лютеран. Здесь же впоследствии хоронили участников обороны Севастополя 1854–1855 годов, погибших в Гражданскую войну и горожан Симферополя разных сословий и вероисповеданий; активные захоронения на кладбище продолжались до начала 1960-х годов.

Центральную и наиболее сохранившуюся часть некрополя принято называть Большим некрополем. Среди известных захоронений — художник-баталист Николай Семёнович Самокиш, переехавший в Крым в годы революции и умерший в Симферополе в 1944 году, во время немецкой оккупации города. На Старорусском кладбище действует также католический армянский сектор — ещё одно свидетельство того, насколько тесно на симферопольской земле переплелись судьбы разных общин.

Кладбище связано и с историей Великой Отечественной войны: здесь установлена мемориальная доска «Памяти павших», хотя массовых воинских захоронений времён войны на его территории, в отличие от Воинского кладбища на Старозенитной улице, нет.

Староармянское кладбище

Армянская община обосновалась в Ак-Мечети — будущем Симферополе — задолго до вхождения Крыма в состав России: собственный квартал у общины сложился ещё в XVIII веке, а память о нём хранят и старые городские топонимы — Армянская улица и Армянский переулок появились на плане города в конце 1830-х годов. Приходским храмом для симферопольских армян столетиями служила армяно-григорианская церковь Успения Пресвятой Богородицы, при которой работала своя церковно-приходская школа.

Сама Успенская церковь до нашего времени не дожила — здание разобрали в советские годы. А вот кладбище общины, Староармянское, действует и поныне: местные активисты постепенно оцифровывают старые захоронения, приводят территорию в порядок и проводят там памятные акции, приуроченные, среди прочего, к годовщинам Великой Отечественной войны. Для родословного поиска важно не путать два разных следа: сама метрическая книга храма фиксировала рождение, венчание и смерть человека, а кладбище — лишь место его упокоения, поэтому по армянским корням в Симферополе стоит одновременно прорабатывать оба источника, а не ограничиваться одним из них.

Караимские и мусульманские некрополи: утраченная память

Караимы жили в Ак-Мечети задолго до её превращения в губернский Симферополь — исследователь караимской старины А. С. Фиркович установил, что своя кенаса у общины была уже в 1827 году, а значит, и собственный участок для погребений караимы выделили заметно раньше этой даты. Просуществовал он до советского времени: в 1920–1930-е годы кладбище планомерно разрушили, а снятые надгробия пустили на стройматериалы — судьба, которую в те же годы разделили практически все дореволюционные некрополи города. Уцелевшее удалось спасти лишь частично и намного позже: во второй половине 1981 года оставшиеся надгробия и часть останков перевезли на отведённые под общину секторы 10 и 10а нынешнего Абдала.

Мусульманские захоронения старого Симферополя постигла та же участь. По соседству с первым городским христианским кладбищем в своё время располагался обширный мусульманский некрополь, а по отдельным свидетельствам ещё один тянулся вдоль русла Салгира. Оба были поглощены городской застройкой в те же 1920–1930-е годы, что и остальные исторические кладбища Симферополя. Стоит отдельно оговорить: самый крупный и хорошо сохранившийся караимский некрополь региона находится не в Симферополе, а под Бахчисараем, в Иосафатовой долине, где часть надгробий датируют VI–VII веками, — но это уже другой населённый пункт и другой архивный маршрут.

Для потомков крымскотатарских и караимских семей практическое следствие простое: рассчитывать на сохранившееся надгробие предка дореволюционного времени в черте современного Симферополя, как правило, не приходится — единственным надёжным источником остаются архивные метрические книги, которые велись отдельно по каждой конфессии.

Еврейская община и её некрополи

Еврейское кладбище Симферополя, как и караимское, располагалось в начале XIX века по соседству с будущим Старорусским некрополем, а позже частично попало под городскую застройку — как и в случае с другими историческими кладбищами города, перезахоронения при этом не проводились. Метрические книги еврейской общины города вела не сама синагога в современном понимании, а институт казённого раввина — выборная должность, утверждённая губернским правлением: с 1857 по 1917 год именно казённый раввин отвечал за ведение метрических книг о рождениях, браках и смертях, приводил к присяге новобранцев-евреев из числа общины и не подменял собой духовного раввина, остававшегося религиозным главой общины.

Некрополи и конфессии: сводная картина

Для удобства родословного поиска стоит свести воедино, какие религиозные общины Симферополя вели собственные записи актов гражданского состояния и, соответственно, какие архивные фонды нужно проверять в первую очередь:

• православные — метрики приходских церквей, консисторские экземпляры собраны в фонде Таврической духовной консистории;
• крымские татары и другие мусульмане — метрические книги велись имамами мечетей и передавались в Таврическое магометанское духовное правление;
• караимы — записи о родившихся, венчавшихся и умерших вело Таврическое и Одесское караимское духовное правление;
• евреи — метрики вёл институт казённого раввина при синагоге;
• армяне — метрические книги вела армяно-григорианская Успенская церковь по собственной, отличной от синодальной, форме.

Ниже — какой архивный фонд соответствует каждой из этих общин и что конкретно в нём хранится.

Государственный архив Республики Крым (ГАРК)

Адрес: г. Симферополь, ул. Кечкеметская, 3 (основное здание); второй корпус — ул. Павленко, 1а Телефон: 8 (3652) 60-58-52 Сайт: krymgosarchiv.ru Часы работы читальных залов: понедельник–четверг — 9:30–16:00, пятница — 9:30–13:00

Учреждение это далеко не новое — архивная служба на полуострове ведёт отсчёт ещё с 1919 года, а её создание в своё время инициировал один из профессоров Таврического университета. За прошедший век здесь скопился действительно большой массив документов: около 7 100 фондов и более 1,5 млн единиц хранения, причём порядка 650 фондов относятся к дореволюционной эпохе — именно там и стоит искать метрики, ревизские сказки и церковные документы. Прежде чем ехать в читальный зал лично, дела нужно заказать заранее, направив в архив заявку; иностранным гражданам для допуска требуется отдельное разрешение, оформляемое минимум за десять рабочих дней до визита. Что касается стоимости архивных справок и копий — эти расценки меняются, поэтому актуальный прейскурант разумнее смотреть прямо на сайте архива перед обращением.

Фонд № 118 — Таврическая духовная консистория (православные метрики)

Консистория была образована лишь в 1860 году, поэтому и документы фонда охватывают период 1860–1920 годов — это 6 814 дел. Именно сюда стекались ежегодные консисторские экземпляры метрических книг православных приходов губернии, включая приходы Симферопольского уезда. Более ранние метрики, до 1860 года, стоит искать по фондам конкретных духовных правлений уездов и приходских церквей — они каталогизированы отдельно.

Рядом с фондом консистории стоит проверить и фонд № 142 — «Коллекция метрических книг соборов, церквей, синагог и мечетей Таврической губернии» (1534 ед. хр., 1827–1920 годы). Это сборная коллекция, в которую свели консисторские экземпляры метрик примерно 150 православных церквей губернии, а также отдельные метрические книги синагог и мечетей, — для конкретного прихода искать запись зачастую удобнее именно здесь, чем перебирать весь массив фонда 118 целиком.

Фонд № 315 — Таврическое магометанское духовное правление (мусульманские метрики)

Само правление появилось задолго до того, как начало вести метрики, — оно было учреждено указом Екатерины II ещё в январе 1794 года, а первым муфтием, то есть его главой, стал крымский кади-эскер Сейт-Мехмет эфенди. А вот обязанность фиксировать рождения, браки и смерти мусульман крымское духовенство получило только спустя почти четыре десятилетия — соответствующий закон распространил на Таврическую губернию порядок, ранее введённый для мусульман империи в целом. Фонд охватывает 1807–1915 и 1917 годы и насчитывает 1 542 дела — в нём отложились метрические выписки и свидетельства о рождении, черновики метрик, а также, что важно для родословного поиска семей с иным профилем интересов, документы о вакуфных землях и капиталах, завещаниях в пользу вакуфа и алфавитные списки селений и семейств по уездам, включая Перекопский. Отдельно стоит иметь в виду: само правление в какой-то момент продало на вес часть собственного архива, включая оригиналы некоторых метрических книг, — поэтому полнота фонда по отдельным приходам и годам не гарантирована и нуждается в уточнении по описи на месте.

Фонд № 241 — Таврическое и Одесское караимское духовное правление (караимские метрики)

С 1837 по 1917 год именно это правление было официальным посредником между караимской общиной и государством — через него шла вся переписка с местными общинами, решались вопросы о переходе в караимство, и, что важнее всего для генеалога, здесь же централизованно фиксировались рождения, браки и смерти караимов. В фонде две описи и в общей сложности свыше 2 000 дел за период примерно с конца 1830-х по 1916–1920 годы: среди них — заявления о выдаче метрических справок, алфавитные списки тех, кому такие справки уже выдавались, а также сами записи актов гражданского состояния, часть которых велась на караимском языке. Хорошим дополнением к этому фонду служат материалы Евпаторийской караимской кенасы и Евпаторийского караимского общества — там сохранились приходно-расходные книги и записи о событиях в жизни местной общины.

Метрики еврейской общины

Метрические записи еврейских синагог Крыма разнесены по отдельным фондам городских общин, а не собраны в едином губернском деле, — так, документы Симферопольской еврейской синагоги охватывают довольно узкий по годам период 1853–1863 годов. Если нужного года в этих делах не оказалось, стоит уточнить у архива, в каком именно фонде и деле относится продолжение метрик по казённому раввинату Симферополя за более поздние годы, — практика показывает, что архив выполняет подобные уточняющие запросы по электронной почте.

Метрики армянской общины

Отдельного губернского фонда, аналогичного консистории или духовным правлениям, для армяно-григорианской церкви в ГАРК не выделено — метрические книги велись самим приходом Успенской церкви Симферополя по собственной форме, утверждённой Эчмиадзинским синодом в 1836 году. Точный номер фонда и описи по симферопольскому приходу лучше уточнять непосредственно в архиве либо через тематический каталог сайта «Армяне Крыма» (armk.info), который ведёт отдельный указатель материалов по истории крымских армян в фондах ГАРК.

Как вести родословный поиск по Симферополю: пошагово

1. Установите конфессию и приход предка. От этого зависит, в какой из перечисленных фондов ГАРК направлять первый запрос, — общий запрос «без уточнений» архив, скорее всего, не сможет обработать оперативно.
2. Для православных родов начните с фонда 118 (Таврическая духовная консистория) за 1860–1920 годы; более ранние документы ищите по фондам приходских церквей и уездных духовных правлений.
3. Для крымскотатарских и других мусульманских семей — фонд 315 (Таврическое магометанское духовное правление), с уточнением: часть метрик могла осесть также в фондах конкретных мечетей уездов.
4. Для караимских родов — фонд 241 (Таврическое и Одесское караимское духовное правление) и дополняющий его фонд Евпаторийской караимской кенасы.
5. Для еврейских семей — фонд Симферопольской еврейской синагоги, с уточнением у архива по годам, выходящим за пределы 1853–1863.
6. Для армянских родов — запрос по метрикам Успенской церкви Симферополя напрямую в архив, с уточнением фонда и описи, либо предварительный поиск на armk.info.
7. Если захоронение относится к XX веку, в первую очередь проверьте, не находится ли оно на кладбище Абдал — это основной действующий некрополь города с 1964 года.
8. Если предок погиб или умер от ран в военное время, отдельно проверьте Воинское кладбище на Старозенитной улице, госпитальные захоронения на Первом гражданском кладбище и базы данных военных потерь — подробнее в разделе ниже.

Быстрее всего первую зацепку в родословном поиске даёт поиск по фамилии в базе ДРЕВО — сервис ищет по имеющимся в базе записям о захоронениях и метрических источниках.

Воинские некрополи Симферополя

На территории города находится семь воинских захоронений периода Великой Отечественной войны: Воинское кладбище на улице Старозенитной, мемориальная доска «Памяти павших» на Старорусском кладбище, небольшое захоронение на Бахчиэльском кладбище, два полевых памятника в окрестностях посёлков Школьное и Мазанка, памятник «Победа» в центральном городском парке и мемориальная доска в здании на улице, где в советское время располагался штаб внутренних дел.

Воинское кладбище на Старозенитной улице

Это крупнейшее воинское захоронение города. Первые погребения здесь относятся ещё к периоду Первой мировой войны — участок изначально принадлежал военному ведомству. Впоследствии сюда же добавились захоронения Великой Отечественной войны, включая перенесённые в советское время останки расстрелянных на площади Коммунаров, изначально погребённых в апреле 1942 года.

В 1971–1975 годах кладбище капитально реконструировали; сегодня здесь насчитывается 635 одиночных и 32 братские могилы советских воинов 1941, 1944 и 1945–1950 годов, а также отдельная братская могила воинов, погибших в немецких концентрационных лагерях в 1941–1944 годах. Среди известных захоронений — генерал-майор С. В. Борзилов, погибший в 1941 году, и генерал-майор И. П. Вилин, погибший в 1944 году, а также несколько Героев Советского Союза.

Первое гражданское кладбище: госпитальные захоронения

Своим появлением Первое гражданское (старое) кладбище обязано ещё Крымской войне 1854–1856 годов, но известно оно прежде всего по другой, более поздней трагедии: именно сюда свозили и хоронили бойцов, скончавшихся от ран уже в 1944 году, в симферопольских военных госпиталях. Помимо этих братских могил на некрополе есть отдельный участок с одиночными и парой братских захоронений периода Второй мировой войны в целом — суммарно здесь нашли последний приют не менее 160 воинов, партизан и подпольщиков.

Такая концентрация госпитальных захоронений — прямое следствие роли, которую город играл в 1944–1945 годах: с середины апреля 1944-го и вплоть до начала августа 1945 года в Симферополе и прилегающих населённых пунктах одновременно действовало 11 советских военных госпиталей, а сам город фактически превратился в крупный тыловой узел для раненых, поступавших с крымских фронтов.

Мемориальное военное кладбище 1853 года

Отдельно стоит упомянуть некрополь более раннего военного конфликта — Крымской войны. На этом кладбище похоронено свыше 36 тысяч воинов русской армии, умерших от ран и болезней в 1854–1855 годах. Как и многие исторические кладбища Симферополя, оно было уничтожено в 1930-е годы, а в 2004 году — восстановлено в качестве мемориала.

Поиск бойца в базах данных

Если родственник погиб или пропал без вести на территории Крыма, начните с баз данных «Память народа» и ОБД «Мемориал» — оба сервиса позволяют искать по фамилии, месту призыва и, что особенно важно для симферопольских госпитальных захоронений, по номеру медсанчасти. Донесение о безвозвратных потерях, как правило, указывает точное место погребения — конкретное кладбище или братскую могилу.

Таврическая губерния: административный контекст для архивного поиска

До революции Симферополь был административным центром Таврической губернии, включавшей как крымские, так и материковые уезды Северной Таврии. Крымская часть губернии делилась на Симферопольский, Феодосийский, Евпаторийский, Перекопский и Ялтинский уезды. Эта административная сетка напрямую влияет на архивный поиск: приход, к которому относилось конкретное село или город, определяет не только номер дела внутри профильного фонда ГАРК, но иногда и сам факт того, в каком архиве вообще стоит искать документы, — часть материалов по некоторым приходам губернии в разные годы передавалась между архивными учреждениями Крыма и материковых областей, поэтому при затруднении в поиске имеет смысл уточнять административную принадлежность села на момент интересующего вас года, а не по современным границам.

Если известно только имя и фамилия

Когда о предке из Симферополя не сохранилось ничего, кроме имени и фамилии, разумный первый шаг — поиск по фамильным материалам, а не немедленное обращение в архив. В Архиве ДРЕВО собрано свыше 51 000 страниц об истории и происхождении российских фамилий — там можно уточнить, насколько распространена и откуда территориально происходит нужная фамилия, прежде чем формулировать архивный запрос: Исследовать историю фамилии в Архиве ДРЕВО

Для многоконфессионального Симферополя это особенно полезно: одна и та же фамилия могла принадлежать и православной, и караимской, и армянской семье, а справочные материалы по фамилии помогают сориентироваться, по какому из перечисленных выше архивных фондов имеет смысл начинать поиск в первую очередь.

Часто задаваемые вопросы

С какого года в Симферополе существует единое городское кладбище?

Отдельного общегородского некрополя в современном понимании до советского времени не было — город хоронил умерших на нескольких приходских и конфессиональных кладбищах одновременно. Единым основным кладбищем город обзавёлся только в 1964 году — это Абдал.

Почему в Симферополе почти не сохранилось дореволюционных кладбищ?

Большинство исторических некрополей — кладбища Ак-Мечети, Первое городское, Старое и Новое татарское, караимское, часть еврейского — были снесены в 1920–1930-е годы в ходе роста города, без переноса захоронений. Дольше других сохранялось Старорусское кладбище, действовавшее до начала 1960-х годов.

Где искать метрики предков-мусульман из Симферополя?

В фонде 315 «Таврическое магометанское духовное правление» Государственного архива Республики Крым — он охватывает период 1807–1915, 1917 годов и включает метрические выписки и свидетельства о рождении, браке и смерти.

А если предок был караимом?

Основной источник — фонд 241 «Таврическое и Одесское караимское духовное правление», а также материалы Евпаторийской караимской кенасы. Караимские захоронения советского времени в Симферополе сегодня сосредоточены в отдельных секторах 10 и 10а кладбища Абдал.

ГАРК принимает запросы удалённо, без личного визита в Симферополь?

Да, по имеющимся сведениям архив выполняет уточняющие запросы по электронной почте, хотя для полноценной исследовательской работы с делами предусмотрен личный визит в читальный зал по предварительной записи.

Можно ли восстановить место захоронения бойца, погибшего в симферопольском госпитале в 1944 году?

Донесение о безвозвратных потерях на портале «Память народа» или в ОБД «Мемориал» обычно указывает номер госпиталя и место погребения — в случае Симферополя это чаще всего Первое гражданское кладбище, где сохранились братские могилы умерших от ран в 1944 году.

Кладбища других городов

Путеводители по историческим некрополям других городов России постепенно пополняют этот раздел сайта — ищите нужный город через рубрику «Кладбища и захоронения».

Начните поиск

Найти захоронение по фамилии — база ДРЕВО

Исследовать историю рода по фамилии — свыше 51 000 страниц об истории российских фамилий в Архиве ДРЕВО: Архив фамилий ДРЕВО