Кладбища Сыктывкара: путеводитель и поиск захоронений

Первое, что стоит понять тому, кто планирует искать в Сыктывкаре могилу предка: перед вами не тысячелетний губернский город, а бывшее уездное село, получившее городской статус только в 1780 году. И это напрямую отражается на кладбищах — многовековых некрополей, характерных для старых центров России, здесь просто нет физически. Самый ранний из городских погостов заложен в 1784 году, а закрыт был уже в 1930-х. Хорошая новость в другом: современная система поиска в Сыктывкаре организована на удивление разумно. Городская администрация запустила геоинформационный сервис «Память», позволяющий найти конкретную могилу по фамилии, а Национальный архив Республики Коми держит на хранении церковные метрики бывшего Усть-Сысольского уезда — отдельные документы датированы ещё концом XVIII века. Дальше разберём подробно: что уцелело от старых некрополей столицы Коми, куда идти за современным захоронением и как двигаться дальше в поиске зырянских корней.

Кладбища Сыктывкара сегодня

Сколько всего кладбищ в Сыктывкаре? Согласно данным городской администрации, в границах города без учёта Эжвинского района их восемь, а если добавить Слободское кладбище в самой Эжве — получится девять:

| Кладбище | Статус | |---|---| | Центральное городское (ул. Маркова) | Главный некрополь, ограниченно действующее (только семейные могилы) | | Верхнечовское (старое) | Ограниченно действующее, крупнейшее по площади — 49 га | | Верхнечовское (новое) | Официально действующее, при кладбище — храм Сошествия Святого Духа | | Тентюковское | Ограниченно действующее | | Краснозатонское | Ограниченно действующее | | Кочпонское | Ограниченно действующее | | Кладбище у Човского промузла | Ограниченно действующее | | Седкыркещское | Официально действующее | | Слободское (Эжва) | Действующее |

Официально открытыми для новых захоронений (не только в семейные ограды) считаются только Седкыркещское и Верхнечовское новое кладбища — остальные семь фактически закрыты для «свободных» мест и принимают только подзахоронения к уже существующим родственным могилам. Общая площадь всех городских некрополей — 122,5 га, из них 26,7 га приходится на Центральное кладбище.

Для поиска конкретного захоронения на любом из этих кладбищ администрация Сыктывкара ведёт геоинформационную систему «Память» (память.сыктывкар.рф) — по ФИО и году смерти можно определить, на каком участке какого кладбища находится могила.

Отдельно стоит Слободское кладбище — оно относится к Эжвинскому району. Эжва до 1963 года называлась посёлком Слобода и застраивалась с 1961 года вокруг новой стройки — Сыктывкарского лесопромышленного комплекса (ныне «Монди СЛПК»); в черту Сыктывкара посёлок включили указом Президиума Верховного Совета РСФСР 13 декабря 1968 года. Если предок работал на ЛПК или жил в Эжве в советские годы, искать захоронение стоит именно на Слободском кладбище, а не на некрополях «материковой» части города.

Кирульское кладбище — первый некрополь Усть-Сысольска (утрачено)

Любопытно, что нынешнее главное кладбище Сыктывкара — далеко не первое. Изначально усть-сысольцев хоронили совсем в другом месте — рядом с Троицким собором, там, где сейчас разбит Кировский парк со стадионом. Ситуация изменилась в 1784 году: 16 (27) января был утверждён новый генплан города, и погост перенесли за тогдашнюю городскую черту, в местечко под названием Кируль.

Почти полтора века на новом месте кладбище постепенно обзаводилось собственными постройками. Сначала, в 1790 году, тут появилась деревянная церковь во имя Николая Чудотворца — простояла она недолго по меркам архитектуры, около 60 лет, и сгорела в 1848 году. На смену ей в 1811–1820 годах построили уже каменный храм — Вознесенский. Позже, к рубежу XIX–XX веков, территорию огородили чугунной решёткой, а в первые советские годы, в начале 1920-х, ещё немного расширили в сторону Кируля.

Однако места для новых могил со временем не осталось. В марте 1932 года горисполком принял решение закрыть переполненное Кирульское кладбище, а жителям дали три дня на перенос старых захоронений — которого, судя по всему, толком так и не произошло. Сегодня от этого некрополя не осталось практически ничего: территория давно застроена, а память о нём хранят разве что старожилы города.

Собор же у Кировского парка — Троицкий кафедральный собор, комплекс из Покровской (1733–1740), Троицкой (1753–1768) и Спасской (1792–1808) церквей — был разрушен большевиками в начале 1930-х годов. Сейчас на его месте стадион в парке имени С. М. Кирова.

Показательна и судьба второго крупного храма города — Стефановского собора на Стефановской площади: заложенный в 1856 году, он был закрыт в 1929-м и полностью разобран в 1932 году — том же году, когда было закрыто Кирульское кладбище и открыто Центральное. Кирпич разобранного храма пошёл на строительство новых каменных домов Сыктывкара, а на месте собора сегодня стоит памятник Ленину. Для родоведов это важный ориентир: приходские метрические книги обеих утраченных церквей (Троицкой и Стефановской) физически не сохранились на месте — искать их нужно исключительно в фондах Национального архива Республики Коми, куда они были переданы до или вскоре после разрушения храмов.

Центральное кладбище — главный некрополь города и республики

Взамен закрытого Кируля появилось нынешнее Центральное городское кладбище на улице Маркова. Первые могилы здесь датируются 1932–1933 годами. Одно из самых ранних захоронений — март 1932 года, 31-летняя женщина по фамилии Прокопьева. А самой пожилой среди первых погребённых оказалась Феоктиста Цивилева: она родилась ещё в 1850 году, а похоронена была в 1933-м.

По площади (26,7 га) Центральное уступает только старому Верхнечовскому кладбищу (49 га), но по мемориальному значению ему нет равных ни в городе, ни во всей Республике Коми. Именно здесь нашли последний приют многие заметные представители народа коми, партийные и государственные деятели советской эпохи: 157 депутатов Верховного Совета Коми АССР и Государственного Совета Республики Коми разных созывов, из них 22 человека — из самого первого созыва 1938–1947 годов. Среди похороненных — председатель Верховного Совета Коми Зосима Панев (1914–1994), первый секретарь Коми обкома КПСС Николай Зашихин (1931–1991), народный артист СССР Иван Аврамов (1915–1985), поэт и учёный Альберт Ванеев.

Долгое время системных сведений о том, кто и где похоронен на Центральном, попросту не существовало — их собрал по крупицам краевед Анатолий Обедков. Итогом многолетней работы стала книга 2021 года «Главный некрополь Сыктывкара и Республики Коми: люди и судьбы» объёмом 239 страниц — по сути, первый в республике опыт систематизации подобных данных. В книге фигурирует более трёх тысяч имён, но сам краевед оговаривается: настоящее число погребённых заметно выше, просто часть могил давно утратила таблички и выпала из какого-либо учёта, а часть территории попросту заброшена.

Обратил внимание Обедков и на ещё одну деталь, важную именно для генеалогического поиска: очень многие похороненные на Центральном родились совсем не в Коми крае. Советский Сыктывкар был городом приезжих — сюда массово свозили раскулаченных и репрессированных, а позже сюда же ехали работать по собственной воле или по распределению после вуза. Практический вывод простой: смерть и погребение человека в Сыктывкаре ещё ничего не говорят о месте его рождения — запись об этом событии почти наверняка нужно искать за пределами республики.

На территории Центрального кладбища в 2013 году заложена часовня Успения Пресвятой Богородицы.

Тентюковское кладбище и память о репрессированных

Тентюковское кладбище связано с трагической страницей истории города: здесь похоронены 13 священников и мирян, расстрелянных 15 сентября 1937 года по делу так называемой «Священной дружины» — одному из эпизодов массовых репрессий против духовенства в Коми крае.

Тема репрессий для генеалогии Сыктывкара и Коми в целом принципиальна: республиканский благотворительный общественный фонд «Покаяние» и проект «Возвращённые имена» Российской национальной библиотеки ведут мартиролог «Покаяние: Коми республиканский мартиролог жертв политических репрессий» — в нём собрано свыше 28 тысяч записей, доступных для поиска по фамилии на visz.nlr.ru. Если предок был репрессирован и оказался в Коми крае в 1930–1950-х годах, это один из первых источников, который стоит проверить.

Верхнечовское кладбище — крупнейшее по площади

Старое Верхнечовское кладбище, расположенное в микрорайоне Верхний Чов на съезде с улицы 2-я Промышленная, занимает 49 гектаров — это самый большой некрополь Сыктывкара, хотя по мемориальной значимости он уступает Центральному. Территория сосредоточена в лесном массиве, кладбище ограниченно действующее — новые захоронения производятся рядом с уже существующими семейными могилами.

Рядом расположено Новое Верхнечовское кладбище — оно официально действующее, и именно здесь в 2009–2012 годах была построена церковь Сошествия Святого Духа, где можно совершить отпевание.

Сыктывкар в годы Великой Отечественной войны

Здесь важно быть честными: в открытых источниках не удалось найти прямых данных о конкретных номерах эвакуационных госпиталей, дислоцировавшихся именно в Сыктывкаре в 1941–1945 годах — в отличие, например, от Кирова (Вятки), который был одним из крупных госпитальных центров тыла. Коми АССР в годы войны в первую очередь была регионом эвакуации промышленных предприятий и местом дислокации лагерей ГУЛАГа (Ухтпечлаг и другие), а не масштабным госпитальным тылом.

Тем не менее город внёс свой вклад в Победу, а память об этом хранит мемориал «Вечная слава» — памятник в честь воинов-сыктывкарцев, погибших на фронтах Великой Отечественной, установленный на площади между улицами Карла Маркса и Коммунистической, откуда призывники уходили на фронт. На старом Верхнечовском (Центральном) кладбище сохранился и ряд захоронений 1940-х годов, часть которых относится к погибшим на фронте землякам.

Если предок числится погибшим или пропавшим без вести на фронте либо умершим от ран в госпитале в другом регионе (архивы фиксируют такие случаи и для уроженцев Коми — например, для тех, кто умер от ран в госпиталях Ленинградской области и других регионов), поиск стоит вести через ОБД «Мемориал» и «Память народа». Подробный алгоритм — в статье Как найти могилу предка.

Национальный архив Республики Коми: где искать метрики Усть-Сысольского уезда

Национальный архив Республики Коми (НАРК) — то место, куда рано или поздно приходят все, кто всерьёз ищет предков в Коми крае: именно здесь сосредоточен основной массив документов церковного и гражданского учёта. Хранится всё это в двух архивохранилищах:

Архивохранилище № 1: г. Сыктывкар, ул. Первомайская, д. 90 Архивохранилище № 2: г. Сыктывкар, ул. Южная, д. 7 Телефон приёмной: 8 (8212) 25-54-10 Стол справок: 8 (8212) 24-52-60 (или 25-54-10, доб. 1/2 — по разным источникам) Читальные залы: 8 (8212) 25-54-10, доб. 230 (Первомайская, 90) и доб. 303 (Южная, 7) Email: arhivkomi@yandex.ru, arhivrk@rambler.ru Сайт: na.rkomi.ru Режим работы: пн–чт 8:30–17:00 (обед 13:00–14:00), пт 8:30–15:00

С каких фондов начать

Для человека, который впервые заказывает дело в читальном зале, полезно заранее знать хотя бы примерный номер фонда — это экономит время. Вот четыре, с которыми чаще всего работают по Усть-Сысольскому уезду:

| Фонд | Что внутри | |---|---| | Ф. 230 | Документы Усть-Сысольского духовного правления | | Ф. 254 | Сводная коллекция церковных метрик сразу по нескольким территориям бывшей Вологодской и соседних губерний, включая Усть-Сысольский уезд | | Ф. Р-2365 | Актовые книги советского ЗАГС — рождения, браки, смерти, разводы — по Усть-Сысольскому и ряду соседних уездов за 1918–1922 и 1926 годы |

Как это выглядит на практике, показывает работа исследователя М. А. Мацука: изучая посмертные записи по самому Усть-Сысольску, он ссылается на дела Ф. 254, оп. 1, д. 715, 716, 718 — туда включены и метрики Троицкого собора за 1914–1917 годы, и книги городского отдела ЗАГС за 1918–1919 годы. То есть один и тот же исследовательский вопрос («кто из горожан умер в такой-то год») может потребовать сразу дореволюционные церковные метрики и послереволюционные актовые книги — они соседствуют в одном деле.

Важно для исследователей: значительная часть метрических книг находится в плохом физическом состоянии и не выдаётся в читальный зал в оригинале — большинство доступно для просмотра только в электронном виде на компьютере в читальном зале. Перед визитом стоит уточнить наличие конкретной книги по телефону или email архива.

Ревизские сказки, исповедные росписи и фонды бывшего Печорского архива

Помимо метрических книг, в фондах НАРК хранятся и другие типы документов, полезных для родословного поиска: ревизские сказки (переписи податного населения по деревням) и исповедные росписи (ежегодные списки прихожан с указанием возраста и семейного положения). Оба вида документов заполняют пробелы там, где метрических книг за конкретный год не сохранилось.

Отдельно стоит отметить: с 2004 года НАРК объединяет также фонды бывшего Печорского государственного архива. Это принципиально важно для тех, чьи предки были репрессированы и отправлены в лагеря на север Коми края (Ухтпечлаг и другие подразделения ГУЛАГа) либо трудились позже на предприятиях Воркуты, Инты и Ухты — соответствующие документы по этому направлению также сосредоточены в едином архиве в Сыктывкаре, а не в отдельном ведомственном хранилище.

Можно ли обратиться удалённо

Часть архивных справок и выписок — в первую очередь социально значимых, например для подтверждения трудового стажа по документам ликвидированных предприятий, — можно заказать через портал «Госуслуги»: ссылка на эту услугу размещена на сайте na.rkomi.ru. Для генеалогических запросов по метрическим книгам эта конкретная госуслуга не предназначена, но письменный запрос в свободной форме по email (arhivkomi@yandex.ru или arhivrk@rambler.ru) с указанием известных данных — уезда, волости, прихода, примерного периода — сотрудники архива, как правило, рассматривают и отвечают на него. Точные условия и стоимость копирования документов лучше уточнять непосредственно у архива: единого опубликованного прейскуранта по генеалогическим запросам НАРК в открытом доступе не найдено.

Усть-Сысольский уезд: административная история для генеалогического поиска

Своим статусом уездного города Усть-Сысольск обязан указу Екатерины II от 25 января (5 февраля) 1780 года: тогда учредили Вологодское наместничество, и небольшое село Усть-Сысола стало центром одноимённого уезда. А вот торжественно, с молебном в Троицком соборе и зачтением указа представителем вологодского генерал-губернатора, город и уезд открыли только 10 сентября того же года.

Новый уезд собрали из 29 волостей соседнего Яренского уезда — и он сразу же стал крупнейшим в Вологодской губернии по территории, заняв почти 40% всей её площади. Границы у него были внушительные: восток и юго-восток губернии, соседство с Архангельской, Тобольской, Пермской и Вятской губерниями.

Почему это важно для генеалогии? Потому что практически всё население уезда принадлежало к одному народу — коми-зырянам. Перепись 1897 года насчитала здесь 89 840 человек (41 080 мужчин, 48 760 женщин), и из них лишь 6 830 записаны русскими — остальные 82 936 были зырянами. При этом сам уездный центр оставался очень скромным по размеру: ещё в 1833 году в нём стояло всего 487 дворов, работали 4 церкви и духовное училище на 45 учеников, а на весь город приходилась одна больница на 6 коек и около 2390 жителей.

А вот здесь начинается настоящая головоломка для родоведа: административная принадлежность этой территории менялась минимум шесть раз, и каждая смена подчинения — это, по сути, смена архива, куда стоит писать запрос. Хронология выглядит так. Ещё до 1780 года земли считались частью Яренского уезда Великоустюжской провинции Архангелогородской губернии. Затем почти полтора века, с 1780 по 1918 год, всё было устроено просто — Усть-Сысольский уезд Вологодской губернии (сама губерния, до того наместничество, оформилась в 1796-м). Революция всё перекроила: в 1918-м уезд оказался в составе Северо-Двинской губернии, а в 1921-м — уже в новообразованной Автономной области Коми (зырян). Дальше пошло дробление: в 1926 году единый уезд разделили на четыре части, а спустя ещё три года, в 1929-м, от самого понятия «уезд» отказались вовсе.

Кстати, о названии: коми-население издавна называло город Сыктывдином — от «Сыктыв» (коми-имя реки Сысолы) и «дін» («около», «у реки»). Именно эта форма и легла в основу нового имени: в 1930 году, к 150-летнему юбилею, Усть-Сысольск переименовали в Сыктывкар.

Пошаговая схема поиска захоронения в Сыктывкаре

1. Современное захоронение (после 1932 года, любое из 9 действующих кладбищ) — начните с геоинформационной системы «Память» (память.сыктывкар.рф): по ФИО и году смерти система определит участок и кладбище.
2. Захоронение на Центральном кладбище — если поиск в ГИС не дал результата, стоит обратиться к материалам книги А. Обедкова «Главный некрополь Сыктывкара и Республики Коми» или напрямую в администрацию кладбища.
3. Довоенный период, Кирульское кладбище (1784–1932) — само кладбище утрачено, но запись о смерти могла остаться в метрической книге прихода (часть III «Об умерших»): ищите в НАРК, фонд 254 или 230 (церковные метрики до 1918 года) либо фонд Р-2365 (актовые книги ЗАГС за 1918–1922 и 1926 годы). Для более позднего советского периода (с 1918 года и до наших дней) официальное свидетельство о смерти или его дубликат выдаёт действующий орган ЗАГС Сыктывкара — архив хранит только историческую часть учёта.
4. Предок был репрессирован — проверьте мартиролог «Покаяние» на visz.nlr.ru (свыше 28 тысяч записей по Республике Коми) — многие из репрессированных были захоронены в безымянных могилах, и поимённый учёт часто единственный способ восстановить факт.
5. Погиб или пропал без вести на фронте — используйте ОБД «Мемориал» и «Память народа»: даже если человек был призван из Коми, госпитальная смерть могла произойти в другом регионе.
6. Если ничего не найдено онлайн — направьте официальный запрос в НАРК с указанием волости, прихода и предполагаемого периода: без этих сведений поиск по фонду 254 может затянуться.

Начните с базы «ДРЕВО»: найти захоронение по фамилии.

Генеалогия Коми края: как искать зырянские корни

Поиск предков в Усть-Сысольском уезде имеет свою специфику. Поскольку почти всё население уезда было коми-зырянским, а метрические книги велись по церковным приходам, для успешного поиска нужно знать не только уезд, но и волость и приход — это определяет, в каком именно деле фонда 254 или 230 искать запись.

Ещё одна особенность генеалогии этого региона — миграционные волны XX века. Как отмечает исследователь Анатолий Обедков применительно к Центральному кладбищу, значительная часть жителей советского Сыктывкара родилась не здесь: люди попадали в город и край в результате раскулачивания, депортаций и распределения после учёбы. Поэтому родословная линия часто «выходит» за пределы Коми — в исходный регион, откуда предок был репрессирован или направлен сюда работать.

Практический совет для начинающих исследователей: прежде чем ехать в архив или писать туда запрос, постарайтесь восстановить максимум устных сведений от старших родственников — точное название деревни или села, а не только района, и, если возможно, вероисповедание семьи (для большинства зырянских семей это православие, но в некоторых волостях были и старообрядческие общины). Эти детали напрямую определяют, в каком именно церковном приходе искать метрическую книгу и, соответственно, какое дело фонда 254 или 230 заказывать в читальном зале.

Изучить происхождение своей фамилии и проверить, что известно о её распространении в архивных источниках, можно в Архиве ДРЕВО — Архив фамилий ДРЕВО →.

Часто задаваемые вопросы

Почему в Сыктывкаре нет старинных кладбищ, как в других городах России?

Город получил статус уездного центра только в 1780 году, а первое общегородское кладбище (Кирульское) было заложено в 1784-м и просуществовало до 1932 года. Это типично молодой некрополический ландшафт — для сравнения, в старых губернских центрах кладбища XVII–XVIII веков часто сохранялись дольше.

Где искать запись о захоронении на Кирульском кладбище?

Само кладбище утрачено, документального учёта захоронений на нём как отдельного источника не сохранилось. Единственный путь — метрическая книга прихода (часть III «Об умерших») в фонде 254 или 230 Национального архива Республики Коми, либо книги ЗАГС фонда Р-2365 для периода 1918–1922 и 1926 годов.

Как узнать, на каком кладбище похоронен родственник, если известны только ФИО?

Начните с муниципальной геоинформационной системы «Память» (память.сыктывкар.рф) — она позволяет искать по ФИО среди захоронений на действующих кладбищах Сыктывкара.

Что делать, если предок был репрессирован и пропал в Коми крае?

Проверьте мартиролог «Покаяние: Коми республиканский мартиролог жертв политических репрессий» на сайте visz.nlr.ru — база содержит свыше 28 тысяч имён по республике и доступна для поиска по фамилии.

Есть ли в НАРК метрики более раннего периода, чем 1780 год?

До образования Усть-Сысольского уезда территория относилась к Яренскому уезду. Часть более ранних метрических записей может храниться в фонде 254 под тем же территориальным охватом (уезд указан как Яренский), либо в архивах Архангельской области, если приход исторически тяготел к Архангелогородской губернии.

Предок жил или работал в посёлке Эжва — где искать захоронение?

Эжвинский район вошёл в состав Сыктывкара только в 1968 году, до этого был отдельным рабочим посёлком Слобода/Эжва при лесопромышленном комплексе. Соответствующее кладбище — Слободское, оно не входит в число восьми некрополей «материковой» части города и учитывается отдельно.

Кладбища других городов

Путеводители по историческим некрополям других городов России публикуются в этом разделе — используйте поиск по рубрике «Кладбища и захоронения».

Начните поиск

Найти захоронение по фамилии — база ДРЕВО

Исследовать историю рода по фамилии — в Архиве ДРЕВО, 51 000 страниц о происхождении российских фамилий: Архив фамилий ДРЕВО →