🔍 Найдите свою фамилию в Древе
Введите ФИО — узнайте историю рода, военные записи и захоронения
Удмуртские фамилии — заметный пласт российской антропонимики, сложившийся на стыке древней родовой традиции финно-угорского народа и массовой христианизации Волго-Камья в XVIII веке. Удмурты относятся к пермской ветви финно-угорских народов и находятся в близком родстве с коми — оба народа происходят от единого пермского праязыка, разделившегося в середине II тысячелетия до н. э. До крещения удмурты жили родовыми объединениями — воршудами, и не имели фамилий в современном понимании: их заменяли личное имя, родовая принадлежность и особый знак собственности — пус. Ниже — как складывались удмуртские фамилии, что стоит за их суффиксами -ов/-ев и как искать предков-удмуртов в архивах. Проверьте свою фамилию среди 6,28 млн записей базы ДРЕВО через поиск или найдите предков из Удмуртской Республики.
Список распространённых удмуртских фамилий
По рейтингу Пенсионного фонда России по Удмуртской Республике самыми массовыми фамилиями региона являются:
- Иванов(а) — около 17 800 человек, крестильное имя Иван
- Кузнецов — около 11 500 человек, от названия ремесла
- Корепанов — около 11 250 человек, этнически удмуртская фамилия
- Васильев — около 9 700 человек, крестильное имя Василий
- Вахрушев — около 9 300 человек, характерна для севера Удмуртии
- Петров — около 8 000 человек, крестильное имя Пётр
Показательно, что фамилия Сидоров, которую в народе часто связывают с Удмуртией, занимает в этом рейтинге лишь 93-е место. По-настоящему этнически удмуртскими исследователи считают именно Корепанов и Вахрушев — остальные позиции топ-6 совпадают с общерусским списком и отражают масштаб христианизации XVIII века. Среди фамилий с прозрачной удмуртской основой встречаются также Кайсин (от кайсы — «клёст»), Гондырев (от гондыр — «медведь»), Чорыгов (от чорыг — «рыба»), Юберов (от юбер — «дятел») и Бузмаков (от бузмак — «безземельный крестьянин»). Ниже разберём, откуда взялись эти два пласта фамилий и почему они так непохожи друг на друга.
Воршуд: 70 родовых групп и счёт по женской линии
До XX века у удмуртов сохранялись реликты родового деления, восходящие к глубокой архаике, — родовые объединения воршуды. По описанию этнографа Н. Г. Первухина, воршуд — родовое божество-покровитель, носящее имя родоначальника (а чаще, по его наблюдениям, родоначальницы): само слово означало род, поколение, и счёт в нём долгое время вёлся именно по женской линии — редкий для Поволжья реликт матрилинейности. Первухин обнаружил следы 50 воршудно-родовых групп в окрестностях Глазова и на этом основании предположил, что всего у удмуртов было около 70 таких объединений — цифру подтвердили и последующие исследователи, в том числе М. Г. Атаманов, изучавший тотемическую природу воршудных имён. Среди известных названий — Бигра, Бия, Бодья, Вортча, Докъя, Жикъя, Затча, Пельга, Пурга, Тукля, Чабья, Эгра: часть из них сохранилась в названиях удмуртских деревень, ведущих происхождение от одного рода.
Наряду с личным именем человека могли называть по принадлежности к воршуду — например, «Дурга Педор» означало Фёдора из воршудно-родового объединения Дурга. Способ был настолько устойчив, что ещё в 1920–1930-е годы удмуртские писатели брали родовые имена как литературные псевдонимы, а святилища воршудов носили название рода — Можга куала, Эгра куала. Внутри одного воршуда браки не заключались вплоть до начала XX века, а местами и до его середины — устойчивый экзогамный запрет. На более широком уровне удмурты делились на две дуальные этнотерриториальные группы — ватка (потомки расселившихся по верхней и средней Чепце, испытавшие заметное влияние русской культуры) и калмез (осевшие по реке Кильмезь южнее и испытавшие сильное тюрко-исламское влияние); столкновение ватка и калмез — сюжет, сохранившийся в удмуртском фольклоре, а деление на 70 воршудов и две дуальные группы дожило, по данным этнографов, вплоть до начала XX века.
Пус — родовой знак вместо подписи
Родовую принадлежность удмурты веками удостоверяли не подписью, а собственным знаком — пусом (у тюркских соседей — тамга). Пус был личной печатью, знаком собственности и одновременно оберегом; изначально, по свидетельствам исследователей, он был материнским, а затем закрепился за родом по мужской линии — передавался от отца к старшему сыну, при этом каждый из сыновей добавлял к общему знаку свою черту: старший — влево вверх, средний — вертикальную, младший — вправо. Этнограф П. М. Сорокин в конце XIX века зафиксировал около 500 разновидностей пуса с привязкой к конкретным родам и деревням: стремя (треугольник), вилы (два противостоящих угла), гусиная лапка, лестница, ромб. Художник Семён Виноградов приводил пример своей деревни Шайтаново, где у каждой из 75 семей был свой знак — у Виноградовых он напоминал математический символ умножения под изображением двускатной крыши.
Практическое назначение пуса было широким: им клеймили борти — дуплистые деревья с дикими пчёлами (такой знак называли «пудэм пус», бортное пятно), метили полевые колышки-межевики («гужемпус»), инструменты и случайно найденный в лесу бурелом — после чего чужой уже не забирал помеченное дерево. Знак был имуществом: сохранился документ 1702 года о продаже удмуртом Асыном Козминым своей вотчинной деревни вместе с правом на бортное пятно татарину Исупу Арасланову. Именно пусом, а не подписью, неграмотные удмурты заверяли документы и прошения — в том числе, при крещении, книги Новокрещенской конторы. Обычай угас лишь после Великой Отечественной войны, когда некому стало ставить фамильный знак.
Как искать удмуртскую фамилию в базе ДРЕВО
Если фамилия предка образована от воршудного или дохристианского имени (Кайсин, Гондырев, Юберов, Булдаков), пробуйте разные варианты написания — в церковных документах XVIII–XIX веков удмуртские основы нередко записывали на слух, с разночтениями. Если фамилия «русская по форме» (Иванов, Петров, Васильев) — этого недостаточно, чтобы отличить удмуртский род от русского: ищите не по звучанию фамилии, а по деревне и уезду предка. Введите фамилию в поиске вместе с районом Удмуртии — база ДРЕВО объединяет 6,28 млн записей и позволяет сузить результат до конкретного села.
Крещение и появление фамилий на -ов/-ев
🔍 Найдите свою фамилию в Древе
Введите ФИО — узнайте историю рода, военные записи и захоронения
Первое зафиксированное обращение удмуртов в православие относится к 1557 году, когда 17 семей Сырьянского стана Слободского уезда сами обратились с этой просьбой к Ивану Грозному, но массовым процесс стал только после указа императрицы Анны Иоанновны от 11 сентября 1740 года — им в Казани была учреждена Новокрещенская контора, а уже 14 июля 1741 года открылся первый приход среди новокрещёных удмуртов, в деревне Елово нынешнего Ярского района. Крещение нередко проходило под давлением: неграмотные удмурты ставили в книге конторы напротив своего имени тот самый пус — вместо подписи. К началу XIX века было крещено около 90% удмуртов.
Раньше всего фамилии закрепились у северных удмуртов Глазовского и Слободского уездов — от ещё дохристианских личных имён предков: Кайсин (от Кайсы), Марданов (от Мардан), Едигаров (от Едигар). После завершения крещения фамилией потомков нередко становилось крестильное имя отца — так возникла самая массовая группа: Иванов, Петров, Баженов, Третьяков, Поздеев. Часть фамилий давалась по образцу русских — от названий животных и рыб (Волков, Соловьёв, Комаров) или ремёсел (Кузнецов, Токарев). Итог — устойчивое преобладание суффиксов -ов (Байтеряков, Ожмегов, Тубылов), -ев (Кабышев, Гондырев, Туганаев) и -ин (Пислегин, Никитин) в современных удмуртских фамилиях.
Три группы корней: удмуртские, русские, тюркские
Исследователи удмуртской антропонимики делят корни, легшие в основу фамилий, на три группы. Первая — собственно удмуртские слова и дохристианские личные имена: Гондырев (гондыр — «медведь»), Чорыгов (чорыг — «рыба»), Юберов (юбер — «дятел»), Бузмаков (бузмак — «безземельный крестьянин»). Вторая — русские корни, закрепившиеся при крещении и в ходе последующей русификации: подавляющее большинство современных удмуртских фамилий по форме неотличимо от русских именно по этой причине. Третья группа — интернациональные имена, пришедшие через русскую культурную и церковную среду.
Отдельный пласт связан с влиянием тюркских соседей — татар и башкир: длительное соседство привело к процессам тюркизации и частичной исламизации некоторых удмуртских родов, что также отразилось в фамильных основах пограничных территорий. Отдельно стоит фамилия Булдаков — по одной из версий, она восходит к названию воршуда Булда, покровителя рода; в отличие от русских однофамильцев, в удмуртской традиции ударение в ней падало на второй слог. Показателен и пример Вахрушев: у фамилии есть параллельно русская версия происхождения (от мирского имени Вахруша, производного от крестильного Варфоломей — она фиксируется в вятских писцовых книгах ещё в XVII веке, до массовой христианизации удмуртов) и удмуртская гипотеза (от слова «вахра» — «ветер»); поскольку фамилия массово встречается в Вятской губернии раньше начала крещения удмуртов, большинство исследователей считает более вероятной именно русскую этимологию с последующим распространением фамилии среди северных удмуртов.
Архивы: где искать предков-удмуртов
Основной массив документов по истории Удмуртии XVIII–XX веков хранится в Центральном государственном архиве Удмуртской Республики (ЦГА УР) в Ижевске, на улице Камбарской, дом 17 — около 1928 фондов на более чем 800 тысяч дел с 1709 года. В рамках проекта «Доступная генеалогия» архивисты оцифровали свыше 13 тысяч дел за 1754–1924 годы — метрики, исповедные росписи и ревизские сказки по Глазовскому и Сарапульскому уездам доступны на портале udmkorni.ru. Дореволюционные метрические книги части удмуртских уездов, входивших до революции в состав Вятской губернии, дополнительно стоит искать в фонде №237 ЦГАКО (Вятская духовная консистория).
Перед обращением в архив полезно заранее уточнить не только фамилию предка, но и конкретную деревню, воршуд или приход — большинство фондов организовано по территориальному, а не по фамильному принципу. Проверить, что уже известно о предке, можно в базе ДРЕВО — 6,28 млн записей доступны через поиск по фамилии и региону.
Часто задаваемые вопросы
Откуда у удмуртских фамилий окончания -ов, -ев и -ин?
Эти суффиксы — прямое следствие массовой христианизации XVIII века: после указа 1740 года об учреждении Новокрещенской конторы удмуртам при крещении присваивали христианские имена или переоформляли по русскому образцу их прежние дохристианские родовые имена. Русская система имяобразования (-ов/-ев/-ин/-ский) стала единственной для всех современных удмуртских фамилий, независимо от того, удмуртский, русский или тюркский корень лежит в основе.
Что такое воршуд и как он связан с фамилиями?
Воршуд — родовое объединение удмуртов, восходящее к архаичным родовым делениям; счёт в нём долгое время вёлся по женской линии. Всего этнографы насчитали около 70 воршудно-родовых групп (Бигра, Тукля, Эгра и другие). До массового появления фамилий человека нередко называли по воршуду — например, «Дурга Педор» означало Фёдора из рода Дурга. Часть современных фамилий, включая Булдаков, по одной из версий образована от названия воршуда.
Кто такие ватка и калмез?
Ватка и калмез — две крупные дуальные этнотерриториальные группы удмуртов. Ватка расселились по верхней и средней Чепце и заметно испытали влияние русской культуры, калмез — по реке Кильмезь южнее, с сильным тюрко-исламским влиянием. Столкновение двух групп сохранилось как сюжет удмуртского фольклора, а деление внутри народа на эти группы и на 70 воршудов, по данным этнографов, прослеживалось вплоть до начала XX века.
Какие удмуртские фамилии встречаются чаще всего?
По рейтингу Пенсионного фонда России по Удмуртии лидируют Иванов, Кузнецов, Корепанов, Васильев, Вахрушев и Петров. При этом собственно этнически удмуртскими исследователи называют именно Корепанов и Вахрушев — остальные фамилии из этого списка совпадают с общерусскими и отражают масштаб христианизации региона.
Что такое пус и зачем удмурты его использовали?
Пус — родовой знак собственности, аналог тюркской тамги. Им клеймили борти (деревья с дикими пчёлами), полевые межевики и инструменты, а ставили его — вместо подписи — на прошениях и документах, в том числе при крещении в книгах Новокрещенской конторы. Знак передавался по наследству от отца к сыновьям с небольшими изменениями и вышел из употребления только после Великой Отечественной войны.
Где искать метрические книги удмуртских предков?
Основной массив — Центральный государственный архив Удмуртской Республики в Ижевске (портал оцифровки udmkorni.ru). Часть дореволюционных метрик удмуртских уездов, входивших в Вятскую губернию, дополнительно ищите в фонде №237 ЦГАКО.
Смотрите также: найдите свою фамилию в каталоге ДРЕВО или изучите предков из Удмуртской Республики и других регионов на карте регионов России.
🔍 Найдите свою фамилию в Древе
Введите ФИО — узнайте историю рода, военные записи и захоронения