Еврейские фамилии: происхождение и значение

Еврейские фамилии — один из самых сложных и системно устроенных пластов мировой антропонимики: их изучению посвящены отдельные научные словари, а сама история появления у евреев наследуемых родовых имён растянулась на полтора столетия и прошла через несколько стран и правовых систем. В основе большинства современных еврейских фамилий лежат библейские личные имена, названия ремёсел и населённых пунктов черты оседлости, а также особые аббревиатуры, которых нет в антропонимике других народов. Ниже разберём, как классифицируют еврейские фамилии исследователи, чем отличаются фамилии ашкеназов, сефардов, горских, бухарских и грузинских евреев и где искать документы для восстановления родословной. Найдите свою фамилию в каталоге ДРЕВО или посмотрите, из каких регионов чаще всего происходят записи о предках, на карте регионов.

Список распространённых еврейских фамилий

Наиболее полную картину распространённости дают исследования Александра Бейдера — автора нескольких словарей еврейской ономастики, включая «A Dictionary of Jewish Surnames from the Russian Empire» (2008), где собрано около 74 000 фамилий из черты оседлости, и «A Dictionary of Ashkenazic Given Names» (2001) с более чем 15 000 личных имён, восходящих к 735 корневым основам. По разным подсчётам, среди евреев бывшего СССР самой распространённой фамилией является Левин (от титула «леви» — левит), второй по частоте — Коган (одна из форм слова «коэн»). Для сравнения: в Израиле лидирует фамилия Коэн (около 2,52% населения), на втором месте — Леви (около 1,48%); в Германии начала XX века похожую пару лидеров составляли Кон (около 3% всех евреев страны) и Леви (около 2,3%).

Кроме них, к числу широко распространённых относятся:

• Рабинович — «сын раввина» (суффикс -ович, характерный для украинских земель черты оседлости)
• Каплан (Каплун) — калька ивритского «коэн» через польское/белорусское слово «капеллан, священник»
• Кац — сокращение от «Коэн-цедек», «праведный коэн»
• Шапиро — топонимическая фамилия от немецкого города Шпайер (Speyer)
• Меламед — «учитель» (традиционный учитель детей в хедере)
• Резник — «мясник, резчик скота»
• Розенберг, Розенталь, Гольдберг — составные фамилии немецкого происхождения, распространённые у ашкеназов Центральной и Восточной Европы

Ниже — подробный разбор того, по какому принципу образована каждая из этих групп фамилий, а также когда и почему у евреев вообще появились наследственные родовые имена.

Как и когда у евреев появились наследственные фамилии

До конца XVIII века у большинства европейских евреев не существовало фамилий в современном смысле — использовалась традиционная система «имя + имя отца» (например, Ицхак бен Авраам — «Ицхак, сын Авраама») или личные прозвища. Обязательное присвоение наследственных фамилий стало результатом последовательных государственных реформ.

Первой такой страной стала Австрийская империя: указом императора Иосифа II 1787 года евреи Галиции обязывались принять фамилию, которая с этого момента становилась наследственной; при этом формальных ограничений на выбор фамилии не было, но если человек не выбирал её сам, ему назначал фамилию чиновник. В Пруссии соответствующий закон был принят в 1812 году (для части провинций — годом позже, 1797, для присоединённых польских земель; для Познанской области — в 1833-м, для остальных прусских земель — в 1845-м).

В Российской империи обязательность наследственных фамилий ввело «Положение об устройстве евреев», утверждённое Именным указом от 9 декабря 1804 года; присвоением фамилий занимались кагалы — общинные советы. Норма была повторена в «Положении о евреях» 1835 года, §16 которого гласил: «Каждый еврей должен навсегда сохранять известную наследственную… фамилию… без перемены». Примечательно, что и сам термин «черта оседлости» (первоначально — «черта постоянного жительства евреев») впервые появляется именно в этом документе 1835 года. Позднее, в 1850 году, был принят отдельный закон, запрещавший менять фамилию даже при перемене вероисповедания.

Патронимические фамилии

Патронимические фамилии — образованные от личного имени отца — самая многочисленная группа еврейских фамилий. Формировались они с помощью суффиксов, характерных для языков окружающих народов: русского (-ов/-ев/-ин: Абрамов, Яковлев, Израилев, Ильин), польского (-ович/-евич: Хаймович, Бенционович, Менделевич), немецкого и идишского (-сон/-зон, буквально «сын»: Якобсон, Давидзон).

Отдельную подгруппу составляют фамилии с идишскими формантами «-штам» (буквально «ствол») и «-бейн» («кость»), означающими в этом контексте «из рода такого-то»: Аронштам, Мандельштам, Гиршбейн, Фишбейн. В германских областях распространённым было притяжательное окончание «-с» (Абрахамс, Самуэльс, Исраэльс), а среди евреев Российской империи — его идишский вариант «-ис/-ес»: Гилельс, Пинес (от уменьшительного «Пине» — Пинхас), Эльяшес, Карпелес.

Матронимические фамилии

Матронимические фамилии — образованные от личного имени матери — заметно менее многочисленны, чем патронимические, но у евреев эта группа выражена значительно сильнее, чем у большинства соседних народов. По данным исследователя А. С. Приблуды, матронимические фамилии составляли около 8,6% фамилий евреев СССР против 15,4% патронимических — то есть лишь вдвое меньше. Для сравнения, по данным Т. Б. Кузнецовой, среди русских фамилий Ставропольского края доля матронимических — лишь 1,5% против 24% патронимических, то есть разница уже в 15 раз.

Исследователи связывают эту особенность прежде всего с традицией передачи еврейской принадлежности по материнской линии. Показательно, что один и тот же суффикс мог использоваться для образования и патронима, и матронима: так, формант «-сон/-зон» присутствует и в фамилии Абрамсон (от мужского имени Абрам), и в фамилии Соринсон (от женского имени Сора/Сарра).

Топонимические фамилии

Топонимические фамилии указывают на населённый пункт, откуда происходил первый носитель. Эта группа особенно характерна для ашкеназов: Минц — от немецкого города Майнц, Ауэрбах — от баварского топонима, Ландау — от города в Пфальце, Гомельский, Виленский, Бердичевский, Слуцкий — от местечек черты оседлости. Часто такие фамилии оформлялись суффиксом «-ски(й)»: Бялоблоцкий, Урдоминский, Варшавский.

Некоторые топонимические фамилии прошли долгий путь трансформации звучания, так что связь с исходным названием сегодня не всегда очевидна: Шапиро восходит к немецкому городу Шпайер (Speyer), где в Средние века существовала крупная еврейская община; Лифшиц — к чешскому Либшице (через немецкое посредство); Гордон — к белорусско-польскому Гродно.

Профессиональные фамилии

Фамилии, образованные от рода занятий, отражают как традиционные религиозные должности внутри общины, так и распространённые ремёсла черты оседлости. К первой группе относятся Меламед (учитель детей в хедере), Шойхет (в вариантах Шохет, Шохат — резник, проводящий ритуальный убой скота по еврейскому обряду) и Сойфер (переписчик священных текстов).

Ко второй группе — фамилии, дублирующие одно и то же ремесло на разных языках общины: «портной» дало параллельно фамилии Портной (по-русски), Хаит/Хайт (от ивритского «хаят») и Шнейдер (от немецкого Schneider); «лавочник» — Крамер, Кремер, Крамаров (от немецкого корня, связанного с торговлей); «мясник, резчик скота» — Резник (от украинского «рiзник»), фактически светский аналог религиозного «шойхета».

Фамилии-аббревиатуры

Фамилии-аббревиатуры — специфическая черта именно еврейской антропонимики, не встречающаяся в такой форме у других народов. Аббревиатуры издавна использовались для обозначения видных раввинов, а со временем некоторые из них закрепились как передаваемые по наследству фамилии.

Самый известный пример — Кац, сокращение выражения «Коэн-цедек» («праведный коэн» или «коэн праведности»). Шац — сокращение от «шлиах-циббур» («посланник общины»), то есть кантор, ведущий публичное богослужение. Сегал (с вариантами Шагал, Сагал) — сокращение от «сган-Леви» («староста левитов»); позднее от него образовался вариант со славянским суффиксом отчества — Сагалович, Сагалевич. Каждан (изначально Кашдан) расшифровывается как арамейское выражение, означающее «коэны — они посланники Милосердного». Отдельно стоит фамилия Каплан (Каплун) — не аббревиатура в строгом смысле, а калька: польское и белорусское слово «капеллан, священник» использовано как перевод ивритского «коэн». А из сочетания «Бар-Аарон» («сын Аарона») со временем возникла фамилия Барон.

Фамилии коэнов и левитов

Фамилии, образованные напрямую от сословных обозначений «коэн» (потомок первосвященника Аарона) и «леви» (левит, представитель колена, исполнявшего храмовые обязанности), — самые распространённые среди евреев в целом. Слово «коэн» в разных странах и диалектах дало множество вариантов: Cohen, Cohn, Kohn, Kahn — в Западной Европе; Коген, Коган, Когон, Кон, Кан — в Российской империи. Отдельная линия вариантов восходит к арамейской форме «каhана»: Cahane, Kahane, Кагана, Каган. К этим основам присоединялись германские форманты «-ман»/«-ер» (Когенман, Каганер) и славянские «-ович»/«-ов»/«-ский» (Коганович, Каганов, Каганский).

Фамилия Левин формально не является аббревиатурой, но, как и коэнские фамилии, восходит к сословному титулу — «леви» (левит). От базовых форм Леви, Левит, Левита, ха-Леви со временем образовались фамилии Левитин, Левитан, Левин, Левинский, Левинсон, Левитес, Левитанский. Как уже говорилось, именно Левин и Коган — соответственно первая и вторая по распространённости фамилии среди евреев бывшего СССР.

Орнаментальные (декоративные) фамилии

Отдельная и узнаваемая группа — фамилии, не связанные ни с именем предка, ни с профессией, ни с местом происхождения, а составленные из благозвучных корней при массовом обязательном присвоении родовых имён в Австрии, Пруссии и Российской империи на рубеже XVIII–XIX веков. Типичная модель словообразования — соединение корня («розе-» — роза, «гольд-» — золото, «глик-» — счастье) с окончанием «-штейн» (камень), «-берг» (гора), «-баум» (дерево) или «-таль» (долина): так возникли фамилии Розенталь («долина роз»), Гольдберг («золотая гора»), Розенберг, Розенфельд («розовое поле»), Гликштейн.

По историческим свидетельствам, в Галиции присвоение подобных фамилий административно было сопряжено с дополнительными сборами: наиболее благозвучные варианты (связанные с цветами и драгоценными металлами) стоили дороже, а более простые слова, включая нейтральные обозначения цвета, присваивались без дополнительной платы — это задокументированный административный эпизод истории региона, а не характеристика конкретных семей. Отдельный пласт орнаментальных фамилий, распространённый преимущественно в Российской империи (где, в отличие от германских земель, не требовалось обязательно немецкой основы), связан с библейскими образами: Тейтельбойм («пальма») и Цедербаум («кедр») восходят к псаломной метафоре праведника, а Экштейн («краеугольный камень») — к библейской цитате о камне, отвергнутом строителями.

Подгруппы: ашкеназы, сефарды, горские, бухарские, грузинские евреи

Разбор типов фамилий выше в основном относится к ашкеназской традиции — крупнейшей группе, исторически связанной с Российской империей, Восточной и Центральной Европой. Однако у еврейского народа существует несколько крупных субэтнических и этноконфессиональных групп, антропонимика которых складывалась по собственным правилам.

Ашкеназы

Основная группа европейских евреев, исторически идишеязычная; именно к ашкеназской традиции относится большинство фамилий, разобранных выше, — патронимические, матронимические, топонимические, профессиональные, аббревиатурные и орнаментальные. Массовая фамилизация ашкеназов пришлась на конец XVIII — XIX век в рамках реформ Австрии, Пруссии и Российской империи.

Сефарды

Потомки евреев, изгнанных из Испании и Португалии в конце XV века; расселились в Северной Африке, Османской империи, Нидерландах и Италии. Их фамилии составляют отдельный пласт ономастики — существует отдельный словарь, объединяющий около 17 000 сефардских фамилий, накопленных за полтора десятка веков; многие из них сохраняют испанскую и португальскую топонимику и лексику, отличную от немецко-славянской основы ашкеназских фамилий.

Горские евреи

Субэтническая группа Дагестана, Азербайджана и Северного Кавказа, самоназвание — джухур. Ключевая особенность горско-еврейской антропонимики — строгий патронимический принцип: фамилии образованы исключительно от танахических (библейских) личных имён. При этом, в отличие от ашкеназской традиции, фамилия нередко образовывалась не от имени отца, а от имени деда — по образцу, распространённому у соседних народов Дагестана: Исуп → Исуповы, Шамил → Шамиловы, Илизар → Илизаровы, Нисим (Анисим) → Анисимовы. В Азербайджане такие фамилии нередко фиксировались в тюркизированной форме — например, Нисим-оглу.

Бухарские евреи

Группа Средней Азии, чей язык сложился на основе иудео-таджикского диалекта. Фамилии бухарских евреев формировались позднее горских — в основном с середины XIX до начала XX века, и, в отличие от горской традиции, образовывались от имени отца, а не деда: Якубов (от Якуб), Пинхасов (от Пинхас), Абрамов, Мошаев (от Моше), Биньяминов. Часть фамилий восходит к прозвищам или занятиям на таджикской и узбекской языковой основе: Кимьягаров (от персидского «красильщик» или «алхимик»), Калантаров (от таджикского слова, означавшего главу еврейского квартала в городах Бухарского ханства), Ходжандиев (по названию города Ходжанд).

Грузинские евреи

Группа, самоназвание которой — эбраэли или исраэли; исторически глубоко интегрирована в грузинскую культуру и язык. Важная особенность их антропонимики: фамилии грузинских евреев образуются по той же общегрузинской системе суффиксов (-швили, -дзе, -ели и другие региональные форманты), что и фамилии остального грузинского населения — специализированные источники прямо указывают, что распространённое представление о суффиксах вроде «-швили» как об этническом маркере именно еврейской общины ошибочно.

Крымчаки и караимы

Отдельно стоит упомянуть две малые самостоятельные общины Крыма — крымчаков и караимов, которые ономастика традиционно рассматривает не вместе с ашкеназами или сефардами, а как самостоятельные группы. Крымчаки исповедовали талмудический (раввинистический) иудаизм, а их происхождение было смешанным: в общину вливались идишеязычные ашкеназские евреи, сефарды из Испании и Италии, выходцы с Кавказа и из мусульманского Востока. Эта разнородность отражена в фамилиях: Берман, Гутман, Ашкенази — европейские, идишеязычные корни; Абрабен, Пиастро, Ломброзо — сефардские, испано-итальянские; Бакши, Стамболи, Измирли, Мизрахи — тюркско-мусульманский Восток; Гурджи — кавказское происхождение. Около 40% крымчакских фамилий содержат ивритские корни (Пейсах, Пурим, Леви, Рафаилов). Караимы же представляют отдельное религиозное течение внутри иудаизма, известное с VIII века и традиционно рассматриваемое ономастикой особняком от общины евреев-раввинистов.

Поиск предков-евреев в архивах

«Положение о евреях» 1804 года возложило ведение метрических книг на раввинов — записи делались в двух экземплярах, на русском и на иврите или идише. У этих документов есть характерная особенность: рождения девочек фиксировались менее последовательно, чем рождения мальчиков, — учёт мужского населения был строже из-за обряда обрезания и требований воинской повинности.

Поскольку подавляющее большинство ашкеназских семей исторически жили в границах черты оседлости — на территории нынешних Украины, Беларуси, Литвы, Молдовы и части Польши, — основной массив метрических книг раввинатов хранится сегодня в архивах этих стран. Центральный государственный исторический архив Украины (ЦГИАК, Киев) насчитывает свыше 1500 метрических книг раввинатов; например, фонд 1163 содержит записи Бердичевского раввината (1843–1851), фонд 1164 — Киевского раввината (1850–1910, свыше 500 дел), фонд 663 — Коростышевского раввината (1840–1916), фонд 1166 — Звенигородского раввината (1846–1866). В областных архивах Украины хранятся собственные собрания: например, в Государственном архиве Черкасской области — фонд 931 (метрики раввината Черкасс), в архиве Николаевской области — фонд 484 (метрики раввината Николаева). Национальный исторический архив Беларуси (Минск) располагает перечнем метрических книг еврейских обществ по Виленской, Гродненской и Минской губерниям, а материалы по Ковенской губернии в значительной части хранятся в Литовском государственном историческом архиве в Вильнюсе.

Для семей, чьи предки в XX веке переселились на территорию современной России — уже после отмены черты оседлости в 1917 году, — первичным источником обычно становятся не дореволюционные метрики, а записи актов гражданского состояния советского периода: они хранятся в областных и краевых государственных архивах по месту регистрации рождения, брака или смерти, в фондах местных отделов ЗАГС. Прежде чем обращаться в архив, стоит уточнить не только фамилию предка, но и его вероисповедную принадлежность (были ли предки крымчаками, караимами или ашкеназами) и, по возможности, конкретное местечко или город в границах бывшей черты оседлости — от этого зависит, в каком именно региональном архиве и фонде вести поиск. Начните восстановление своей родословной с поиска фамилии в базе ДРЕВО.

Часто задаваемые вопросы

Смотрите также: найдите свою фамилию в каталоге ДРЕВО или изучите родословную по регионам на карте регионов России.